tag:blogger.com,1999:blog-20737512303845371722024-03-13T03:25:40.970-07:00souffle au ventsouffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.comBlogger5609125tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-39132721972819529252023-10-07T07:00:00.000-07:002023-10-07T07:00:03.228-07:00ICI NAZIS FACHOS MAFFIA ONT CRU ME PERDRE :<div class="x1n2onr6 x1mh8g0r x11i5rnm xod5an3"><div class="x1n2onr6"></div><div class="x6ikm8r x10wlt62"></div></div><div class="x1a8lsjc x1swvt13 x1pi30zi"><div class="x1jx94hy x78zum5 x1q0g3np"><div class="x78zum5 xqtp20y x1emribx"><span class="xt0psk2"><a aria-hidden="true" class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv xzsf02u" 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xhp99yf grhKlDI4 gdzk">e</span><span class="xt0psk2 x1qlqyl8 x1n2onr6 x17ihmo5 x1esxh7v grhKlDI4 gdzk">S</span><span class="xmper1u xt0psk2 xjb2p0i x1qlqyl8 x15bjb6t x1n2onr6 x17ihmo5 xclvua8">8</span><span class="xjb2p0i x1r8a4m5 x1n2onr6 x17ihmo5 xwmoq1i">t</span><span class="xmper1u xt0psk2 xjb2p0i x1qlqyl8 x15bjb6t x1n2onr6 x17ihmo5 xo1ph6p"> </span><span class="x1qlqyl8 x15bjb6t x1r8a4m5 xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 x7txf1f">m</span><span class="xmper1u x15bjb6t xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 x1n901it grhKlDI4 gdzk">9</span><span class="x1qlqyl8 x15bjb6t x1r8a4m5 xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 x4g1k81 grhKlDI4 gdzk">5</span><span class="xmper1u xt0psk2 xjb2p0i x1qlqyl8 x15bjb6t x1n2onr6 x17ihmo5 x7zgzr6 grhKlDI4 gdzk">0</span><span class="x1qlqyl8 x15bjb6t x1r8a4m5 xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 x1g88jzi">e</span><span class="x1qlqyl8 x15bjb6t x1r8a4m5 xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 xde8tdn">5</span><span class="xjb2p0i x1r8a4m5 x1n2onr6 x17ihmo5 x8o8amb">4</span><span class="xjb2p0i x1r8a4m5 x1n2onr6 x17ihmo5 x1wa695h">,</span><span class="xmper1u xt0psk2 xjb2p0i x1qlqyl8 x15bjb6t x1n2onr6 x17ihmo5 xsmz2so"> </span><span class="xmper1u xt0psk2 xjb2p0i x1qlqyl8 x15bjb6t x1n2onr6 x17ihmo5 x1xxvtuq">0</span><span class="xt0psk2 x1qlqyl8 x1n2onr6 x17ihmo5 x1sjo555">s</span><span class="xmper1u x15bjb6t xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 xccpzn3 grhKlDI4 gdzk">1</span><span class="xmper1u x1qlqyl8 x1r8a4m5 x1n2onr6 x17ihmo5 x1o75cna">:</span><span class="xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 x1iapmwa grhKlDI4 gdzk">6</span><span class="xmper1u x15bjb6t xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 x14yy4lh">9</span><span class="x1r8a4m5 x1n2onr6 x17ihmo5 xgeagd7 grhKlDI4 gdzk">7</span><span class="xmper1u x1qlqyl8 x1r8a4m5 x1n2onr6 x17ihmo5 xv5skbt">b</span><span class="xt0psk2 x1qlqyl8 x1n2onr6 x17ihmo5 x1eopwuj grhKlDI4 gdzk">3</span><span class="xmper1u xt0psk2 xjb2p0i x1qlqyl8 x15bjb6t x1n2onr6 x17ihmo5 x1o7lsid">p</span><span class="xmper1u x15bjb6t xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 x1hzvdaj grhKlDI4 gdzk">i</span><span class="xmper1u xt0psk2 xjb2p0i x1qlqyl8 x15bjb6t x1n2onr6 x17ihmo5 xzfnrur grhKlDI4 gdzk">8</span><span class="xmper1u x15bjb6t xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 x1pvdv19 grhKlDI4 gdzk">1</span><span class="xmper1u xt0psk2 xjb2p0i x1qlqyl8 x15bjb6t x1n2onr6 x17ihmo5 x1meexak grhKlDI4 gdzk">0</span><span class="xmper1u x1qlqyl8 x1r8a4m5 x1n2onr6 x17ihmo5 xd1zjae grhKlDI4 gdzk">2</span><span class="x1qlqyl8 x15bjb6t x1r8a4m5 xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 x434fd">e</span><span class="xmper1u x15bjb6t xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 x13rv6gb grhKlDI4 gdzk">a</span><span class="x1qlqyl8 x15bjb6t x1r8a4m5 xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 x1pt730z grhKlDI4 gdzk">5</span><span class="x1qlqyl8 x15bjb6t x1r8a4m5 xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 x8az3br">e</span><span class="x1qlqyl8 x15bjb6t x1r8a4m5 xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 xax70vg grhKlDI4 gdzk">m</span><span class="x1r8a4m5 x1n2onr6 x17ihmo5 xpchg7c grhKlDI4 gdzk">7</span><span class="xjb2p0i x1r8a4m5 x1n2onr6 x17ihmo5 xi695je grhKlDI4 gdzk">4</span><span class="xmper1u x1qlqyl8 x1r8a4m5 x1n2onr6 x17ihmo5 xnlcnb7">r</span><span class="xmper1u xt0psk2 xjb2p0i x1qlqyl8 x15bjb6t x1n2onr6 x17ihmo5 x1h3rv7z grhKlDI4 gdzk">0</span><span class="xt0psk2 x1qlqyl8 x1n2onr6 x17ihmo5 xal98gn grhKlDI4 gdzk">c</span><span class="x1r8a4m5 x1n2onr6 x17ihmo5 x2r4l8e grhKlDI4 gdzk">7</span><span class="x1qlqyl8 x15bjb6t x1r8a4m5 xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 x4ffpxb grhKlDI4 gdzk">u</span><span class="xmper1u x1qlqyl8 x1r8a4m5 x1n2onr6 x17ihmo5 x9ek82g">2</span><span class="x1r8a4m5 x1n2onr6 x17ihmo5 x182iqb8 grhKlDI4 gdzk">g</span><span class="x1qlqyl8 x15bjb6t x1r8a4m5 xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 x1162wnf grhKlDI4 gdzk">5</span><span class="x1r8a4m5 x1n2onr6 x17ihmo5 x1vqz4hg grhKlDI4 gdzk">7</span><span class="xmper1u xt0psk2 xjb2p0i x1qlqyl8 x15bjb6t x1n2onr6 x17ihmo5 xdc8zo0 grhKlDI4 gdzk">0</span><span class="xmper1u x15bjb6t xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 x8onsx5 grhKlDI4 gdzk">9</span><span class="xmper1u xt0psk2 xjb2p0i x1qlqyl8 x15bjb6t x1n2onr6 x17ihmo5 x1ihsnu5 grhKlDI4 gdzk">h</span><span class="xjb2p0i x1r8a4m5 x1n2onr6 x17ihmo5 x4pqqfc grhKlDI4 gdzk">t</span><span class="xmper1u xt0psk2 xjb2p0i x1qlqyl8 x15bjb6t x1n2onr6 x17ihmo5 x1ee9ax4 grhKlDI4 gdzk">8</span><span class="xmper1u x15bjb6t xi7du73 x1n2onr6 x17ihmo5 x1wx7m7v grhKlDI4 gdzk">1</span><span class="xmper1u x1qlqyl8 x1r8a4m5 x1n2onr6 x17ihmo5 x16kj9vd grhKlDI4 gdzk">2</span></span></span></span></a></span></span><span class="xh99ass"><span><span class="xzpqnlu xjm9jq1 x6ikm8r x10wlt62 x10l6tqk x1i1rx1s"> </span><span aria-hidden="true"> · </span></span></span><div class="x6s0dn4 x3nfvp2 xl56j7k"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j"><span class="x1n2onr6"><span class="xzpqnlu x179tack x10l6tqk">Partagé avec Public</span></span></span></div></span></span></div><div class="x1a8lsjc x1swvt13 x1pi30zi"><div class="x1jx94hy x78zum5 x1q0g3np"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u"><div class="xu06os2 x1ok221b"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x x4zkp8e x676frb x1pg5gke x1sibtaa xo1l8bm xi81zsa x1yc453h" dir="auto"><span><div class="x6s0dn4 x3nfvp2 xl56j7k"></div></span></span></div></div></div></div><div class="" dir="auto"><div class="" dir="auto"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u"><div class="xu06os2 x1ok221b"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x1f6kntn xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Le 7-09-2023</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Et maintenant les nazis pour Poutiniens ou pour Trump ont voulu me casser à la Brasserie "Royal Nation"Paris 75-011 ils m'ont fait alors tant <span><a tabindex="-1"></a></span>souffrir or j'ai été aidé par le soleil ( qu'ils ont cru faire évanouir en moi m'en croyant épuisé brûlé alors ce soleil les fait souffrir partout et se perdre dans l'ombre et partout même sur internet et n'ont accès à aucun savoir et vont voir leur perte sur page facebook là directement ! Ils m'ont volé mon portable et maintenant ils savent que je sais tout d'eux y compris des manipulations avec des terroristes islamistes et j'en connais une qui a tout dit de ce qu'elle avait trafiqué avec moi et avec l'aide de nazis poutinienns : elle m'a volé pillé cassé : Madame ANDREUX ma dite curatrice : voilà une page close d'une histoire de nazis fascistes et maffia : tournée : là c'est certain ! J'avais tout démontré et encore plus montré (aujourd'hui ce matin du 7-09-2023 ) cette déliquescence dans leurs âmes d'esclaves de monstres là au Royal Nation Brasserie Paris 75-011 d'où déjà on voulait m'empêcher de rester! La Police Nationale( et municipale de Paris 75-011 ) est au courant et interviendra pour casser tout ça pour l'intérêt du pays et qu'on voie bien que fachos nazis maffia se perdent déjà partout ! et qu'une histoire nouvelle ici et partout où fachos nazis perdront tout définitivement et dans l'ombre et le néant très sûrement brûleront !</div></div></span></div></div></div></div></div><p> </p>souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-5447228224965915542023-09-29T08:05:00.002-07:002023-09-29T08:05:31.007-07:00 DIE GEFÄLLEN OHNES BEFEHL HIER ÜBERALL WIEDER ZU FINDEN Le 29-09-2023<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhykDz9SpUImO7wTJKOarqxHxuePjLOdZ70JRrUlaLebwdUnDMmLT7SVjEoFR1eN6CoXFkvEcE-7JpN8V_NUrgdirJJ4yZzF0YXs_BoC2esHlxw3628AWlcSd46ACSmBKztnLcfnLuL3zQrecXcUsMHAcVtUX4pVLDxo1FtPnF1k9Qptbg9dCdi_Xhme1ii/s1200/ob_5b961b_8-marc-1913-rs.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="1200" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhykDz9SpUImO7wTJKOarqxHxuePjLOdZ70JRrUlaLebwdUnDMmLT7SVjEoFR1eN6CoXFkvEcE-7JpN8V_NUrgdirJJ4yZzF0YXs_BoC2esHlxw3628AWlcSd46ACSmBKztnLcfnLuL3zQrecXcUsMHAcVtUX4pVLDxo1FtPnF1k9Qptbg9dCdi_Xhme1ii/s320/ob_5b961b_8-marc-1913-rs.jpg" width="320" /></a></div><br /> Peinture : Franz MARC<p></p><p><br /></p><p>
</p><p style="margin-bottom: 0cm;">Le 29-09-2023</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.67cm; page-break-before: auto;">
DIE GEFÄLLEN OHNES BEFEHL HIER ÜBERALL WIEDER ZU FINDEN</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.67cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.67cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.67cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm; page-break-before: auto;">
Heute für Friede und Freude</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">nie mehr
ausgebeutet</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">der Mensch fest
gebunden</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">in Stimme gesungen</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">Graben auf zu
klären</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">siehst Geshicht
erfahren</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">Emfindung nicht zu
fallen</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">hier Leben zur
Quellen</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">die Leide zählt zu
ziehen</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">gegen Monstern
ziegen</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">verganges Fall zu
kehren ?</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">Geht dein Recht
erklären !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;"> Verirrte
Machine:Menschheit</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">ohne Sinne :
Freiheit ?</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">Im Gefângnis
verloren :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">herum zu
verkehren ?</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">Fremdes Wald in
Grunden</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;"> Zukunft fur Kunst
finden</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">Gasse im Wald
fassen</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">Grabe hier
verlassen !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">Gasse : volle
Wahrheit</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">Hier das Sicht nach
dem Weit</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">Geöffnet Seile :
Vorwärts</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">Wege niemehr
verlässt !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">Wirkilches Wahr in
Mensch</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">fûr uns allen
geschenkt</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">Mensch für
Mensch:Freude bald</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">aus dem Krieg aus
dem Wald !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">Selbst und Anders
gebunden</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">für neuen ewigen
Grunden<br />Küsse Stimme zu befreien</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">und nie mehr zu
schreien !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">Wieder hier fest
begrifft</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">nie mehr armen
Klagen</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">armen Shreien und
Plagen</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">in Menscheit
freien Kraften !</p>
souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-33012246774838287082023-09-28T21:13:00.004-07:002023-09-28T21:13:58.724-07:00EST-CE QUE CELA PEUT DURER LONGTEMPS ?<p><a href="https://x.com/Mediapart/status/1706745457861706084?s=20">https://x.com/Mediapart/status/1706745457861706084?s=20</a> </p>souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-36020081458045897292023-09-28T20:35:00.005-07:002023-09-30T00:13:21.880-07:00CONSEILLER "COMMUNISTE" TORDANT ICI FRANCE MUSIQUE ! Le 29-09-2023 Et maintenant : aucune station de radio possible à entendre non trafiquée (( dans les ondes sonores bien sûr qui font mal bien sûr dans leur diffraction ) : déjà qui donc avait craché la pire et mensonges dans la voix trafiquée de Léo Ferré sur radio libertaire(89.'40 ) cette radio qui avait fait hurler là à ma fenêtre ces faux communistes car elle dénonçait ce qui était en train d'être fait à Saint Denis sous prétexte des jeux olympiques ( la plus grande pollution sur des collèges d'enfants directement et détruisant un foyer d'ouvriers immigrés sans relogement etc; etc.) Pas étonnant alors qu'ils la reprennent et même disent directement : " NOUS , bien sûr , on AIME LE POUVOIR " tel quel là crié dans Radio Libertaire prise , détournée, truquée,: c'est ENORME OUI et c'est absolument VRAI ce que je dis là et incontournable !<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhthw-LuEopNIDmyF1fO7YA94Bk7NMZQdKpzaHQ4OX5xKYggpK35bYxNQBl_Qp2Jji4Dn8tvKNEV5mSJCsDTgm06n3jIzcFkUCmrLAF0Y5kIlcDJUZ2tVxWj3OVqMCmq2TmHqW0E4ON_zmnM95rs9je97YR0HTdkY9ei1_ATvId9KOItIlar5EqCk1yBTka/s375/Henri%20REMI.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="277" data-original-width="375" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhthw-LuEopNIDmyF1fO7YA94Bk7NMZQdKpzaHQ4OX5xKYggpK35bYxNQBl_Qp2Jji4Dn8tvKNEV5mSJCsDTgm06n3jIzcFkUCmrLAF0Y5kIlcDJUZ2tVxWj3OVqMCmq2TmHqW0E4ON_zmnM95rs9je97YR0HTdkY9ei1_ATvId9KOItIlar5EqCk1yBTka/s320/Henri%20REMI.jpg" width="320" /></a></div><br />
<p></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Le 29-09-2023</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;">CONSEILLER « COMMUNISTE »
TORDANT ICI NOTRE FRANCE MUSIQUE !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="break-before: auto; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm; page-break-before: auto;">des vagues en ma veille</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">s'tordent fluctuent
ondoient</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">et butinent en abeilles<br /></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;"> mon souffle ici ma voix<br /></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;"> au nid d'passage Auguste</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">qu'un faux
communiste s'y lustre</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">qu'en vagues,il
grince prend</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">et tord la musique
au cran</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">en bruit de
ville : caché</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">qu'en vain silence
mâché</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">il vient en mon
nid cracher</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">la musique tordue
lâcher</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">qu'en pouvoir
embrassé</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">toutes ses vagues
s'habillent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">de notre ville
criée</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">il fatigue ma
pensée</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">et qu'à tant la
brasser</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">il veuille ici
l'oppresser</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">mais déjà là
vrillée</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">il ne peut
s'égayer</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">en Turc que-t-il se
voit--il ?</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">Qu'il soit arraché
d'en face</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">il en perdra toute
île</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;"> qu'en silence il
se place</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">qu'en ces vagues
il grimace</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">qu'il trace ici et
chasse</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">que sa pt'ite voix
menace</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">il en perdra toute
place :</p><p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;"><br /></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;"> tout seul qu'en
son miroir il glace !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;">
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm;"><br />
</p>
souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-73782052757419068102023-09-28T10:06:00.003-07:002023-09-28T11:10:40.156-07:00QU'EN LANGUE DE DESERT MER Y SOIT PERDUE RETROUVONS NOS BLES QUI ONDOIENT Le 28-09-2023<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR4E5xPLmWJqCiqdktKhnsUvMvvNCPT3GXScx2l9YskFsk9iHkI8X4xlm2lfiiSHCCMSfa_jyZRWTNnj01n4AtLvpoV388s9y3qn1h8563qdxeLzmzFWN83UhYoHD1UtCk7nZaIKiVF90LylM0x-2RKwUceR4B4EP7AqGUfrZDdimlwnrMaO3-8QZY9Pu8/s1300/vincent-van-gogh-champ-de-ble-avec-corbeaux-1890-le-realisme-huile-sur-toile-van-gogh-mu-amsterdam-pays-bas-le-postimpressionnisme-d350hw.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="717" data-original-width="1300" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR4E5xPLmWJqCiqdktKhnsUvMvvNCPT3GXScx2l9YskFsk9iHkI8X4xlm2lfiiSHCCMSfa_jyZRWTNnj01n4AtLvpoV388s9y3qn1h8563qdxeLzmzFWN83UhYoHD1UtCk7nZaIKiVF90LylM0x-2RKwUceR4B4EP7AqGUfrZDdimlwnrMaO3-8QZY9Pu8/s320/vincent-van-gogh-champ-de-ble-avec-corbeaux-1890-le-realisme-huile-sur-toile-van-gogh-mu-amsterdam-pays-bas-le-postimpressionnisme-d350hw.jpg" width="320" /></a></div><br />
<p></p><p style="margin-bottom: 0cm;">Le 28-09-2023</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="break-before: auto; margin-bottom: 0cm; margin-left: -0.11cm; page-break-before: auto;">
QU'EN LANGUE DE DESERT MER Y SOIT PERDUE RETROUVONS NOS BLES QUI
ONDOIENT</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.06cm;"><br />
</p>
<p style="break-before: auto; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm; page-break-before: auto;">
Dans l'abri de toutes langues</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">sortent ombrées
tant de voix</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">de la violence
exsangue</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">où soleil sort et
s'voit :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">au brillant d'sa
caresse</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">anonyme en nos
cœurs</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">remplis par sa
tendresse</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">qui fait exploser
l'heure :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">et recueille nos
vies</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">suspendues dans
leurs cordes</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">elles vibrent,
s'accordent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">en nos sens pris
ravis :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">d'où tension en
corps meurt</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">oui chante une âme
sœur</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">qui sortie de nos
mémoires</p><p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">vient les reprendre d'espoir :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">que là en poète
j'attrape</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">comme sortie d'la
trappe</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">en belle voix
indienne</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">que je sais
indigène :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">ouïe en chants qui
bouscule</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">surface ici ombrée</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">qu’essoufflée de
calculs</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">Muse vient me
serrer
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">O ma colombe y
brille</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">d'amer y criant
d'trafic</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">ma voix lui prend
musique</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">dont mon pays
s'rhabille !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">Est-ce de Muse :
enfant</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">creusant en mon
pays :<br /></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">clarté quand mer
y fend</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">d'ombre son onde
en saillie</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">où la paix vive
sonne</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">dans sillon élargi
sûr</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">machine en glouton n'moissonne</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">ses blés en son
sol : mûrs</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">où ma muse en
Pierrot</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">grains sortant
d'sa lune</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">vide ici son terreau</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">où d'amer ici
lacune</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">dans son ombre en
silence</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">sans plus
d'lumière qui pense</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">blés sûrs
s'fendant tout droits</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">aux vers en
d'ssous qui boient</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">sans plus
d'commune essence</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">qu'on la reprenne
et lance</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">leurs vies là non
perdues</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">en fausse chimie
vendues</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">qu'ils viennent en
sol renaître</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">où de toutes
herbes sauvages</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">enrichissent leur
être</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">où moissonneurs
faux s'enragent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">pour guerre en
trous d'sillons</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">ils perdront vie
qui avance</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">que dans leur
chaos ils pensent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">enfermer dans leur bâillon</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">que cette vie crie
s'immole</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">à eux et qu'elle
prouve</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">qu'elle devient là
folle</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">elle en renait et
trouve</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">qui la ruine et
avance</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">sa faux ancienne
claquant</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">sans-cesse oui en
brigand</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">qui en chaos
s'dépense</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">en vieille voix
errant</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">perdue en pleine
lumière</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">qui écrase sa
guerre</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">en ce pays
s'enterrant</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">et là sans plus
d'secours</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">et leur mépris
d'amour</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">où notre muse se
dresse</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">ils perdront tous
commerces</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">qui reviendront en
grains mûrs</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">bien libres et
embrassés</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">par notre pays
pensé</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;">si riche qu'eaux
encore assurent !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.79cm;"><br />
</p>
souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-64867562832953425852023-09-27T01:37:00.001-07:002023-09-27T01:37:14.518-07:00NO COMMENT !<p> n<a href="https://x.com/Gerashchenko_en/status/1706714589625249847?s=20">https://x.com/Gerashchenko_en/status/1706714589625249847?s=20</a></p>souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-88438951658384656632023-09-27T01:31:00.004-07:002023-09-27T01:31:49.053-07:00ICI ON SAIT CE QUE CELA VEUT DIRE https://x.com/dhasselmann/status/1706697352495444009?s=20<p> <span style="opacity: 0; position: absolute; user-select: auto; white-space: pre-wrap;">https://x.com/dhasselmann/status/1706697352495444009?s=20<a href="https://x.com/dhasselmann/status/1706697352495444009?s=20">https://x.com/dhasselmann/status/1706697352495444009?s=20</a></span></p>souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-44347811034026595162023-09-25T00:10:00.001-07:002023-09-25T00:15:52.797-07:00QUAND LE CLAIR AZUR D'AUTOMNE TRAVAILLE DANS LA VOIX Le 25-09-2023<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuzraiY0i2zKZGRZAanxtFrRVQSjhtLFg3vbvslIMuGMSveRN-TXVxdV-r2o2P4Il6q8QOn0_QmMoxB-FS80wj_ocxVDKVVIq9yrFiopm5OmZrHCV0caDPxeA-pyWD-YwklIj5JtvYHROEWkxlBlPbenlP51JaeDB3Zhohas3KKSyK1RjVucI10AsR0Z0R/s1024/Gueorgui-SHISHKINE-peinture-au-pastel-r%C3%AAves-Russes-862x1024.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="862" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuzraiY0i2zKZGRZAanxtFrRVQSjhtLFg3vbvslIMuGMSveRN-TXVxdV-r2o2P4Il6q8QOn0_QmMoxB-FS80wj_ocxVDKVVIq9yrFiopm5OmZrHCV0caDPxeA-pyWD-YwklIj5JtvYHROEWkxlBlPbenlP51JaeDB3Zhohas3KKSyK1RjVucI10AsR0Z0R/s320/Gueorgui-SHISHKINE-peinture-au-pastel-r%C3%AAves-Russes-862x1024.jpg" width="269" /></a></div><br /> Peinture : Gueorgui SHISHKINE<p></p><p><br /></p><p>
</p><p style="margin-bottom: 0cm;">Le 25-09-2023</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="break-before: auto; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.31cm; page-break-before: auto;">
QUAND LE CLAIR D'AZUR D'AUTOMNE TRAVAILLE DANS LA VOIX</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.31cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.31cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.31cm;"><br />
</p>
<p style="break-before: auto; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm; page-break-before: auto;">
Le clair d'azur travaille</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">tant ce matin ma
voix</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">qu'e lèvre en rue
écaille</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">d'éclats d'ombres
ma joie</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">que bris d'art
silencient</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">en Paris chœur de
voix</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">en flux d'ombres
qui s'voient</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">en diamants
d'fleurs assis</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">Misère s'affinant</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">de frais sourires
passe</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">en boul'vard
qu'elle enlace</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">en peuple un vrai
manant</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">là trouvant Vie
qui creuse :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">musique en joie
heureuse :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">fait s'évanouir la
gueuse :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">et rencontre
« Muse » heureuse</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">qui en puits d'mur
enfoui</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">eau d'vie jaillit
sans prix</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">du fond de peuple :
épris</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.9cm;">un pauvre gueux ouï
luit</p>
souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-7734813548635804542023-09-24T22:28:00.007-07:002023-09-24T22:28:48.611-07:00DE LA GAMME DES COULEURS L'AUTOMNE POUSSE NOTRE MUSIQUE Le 25-09-2023<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM4PqDh6fAEsEa-Jy0J7XCw7foTQF9XOqiEsYECZfoIpI_jjOK8ziC-nMy_PDcKseUyEQ3ZHbrwYNk_sxM0ayJTtCEjBeso1-8PHzgnb_vOWmw_Fk5as0Nd1NXD2rmPGJzyhC22JyQcx5T5b3qous7RCrrvsMY1zA5y7Fx1yD4QVeb3OUJ5W6LJiKAnkU6/s246/Florence%20GAUTHIER%20L'arbre%20dans%20la%20t%C3%AAte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="205" data-original-width="246" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM4PqDh6fAEsEa-Jy0J7XCw7foTQF9XOqiEsYECZfoIpI_jjOK8ziC-nMy_PDcKseUyEQ3ZHbrwYNk_sxM0ayJTtCEjBeso1-8PHzgnb_vOWmw_Fk5as0Nd1NXD2rmPGJzyhC22JyQcx5T5b3qous7RCrrvsMY1zA5y7Fx1yD4QVeb3OUJ5W6LJiKAnkU6/s1600/Florence%20GAUTHIER%20L'arbre%20dans%20la%20t%C3%AAte.jpg" width="246" /></a></div><br /> Peinture : Florence GAUTHIER<p></p><p><br /></p><p>
</p><p style="margin-bottom: 0cm;">Le 25-09-2023</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.82cm; page-break-before: auto;">
DE LA GAMME DES COULEURS : L'AUTOMNE POUSSE NOTRE MUSIQUE</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.82cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.82cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.82cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm; page-break-before: auto;">
D'air frais d'couleurs en gamme</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">de voix Paris a
l'âme</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">qu'arbre en
lumière trame</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">où tâches d'ombre
s'enflamment</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">en ce soir les
divisant</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">jusqu'en toits
suspendues</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">où soleil est
pendu</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">souffle air libre
avisant :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">l'Humain roussi
d'automne</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">pensée fraîche
il sonne :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">au soleil du repos</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">savoir d'arbre en
sa peau</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">lumière en plis :
il trace</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">même si soleil
s'efface</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">et qu'en lui :
libre d'air :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">l'arbre garde
lumière</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">le vent pousse son
air</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">l'arbre avale
poussière</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">monstre le serre
en guerre ?</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">Vie pays peuples
il nie</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">mémoire histoire
il nie</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">où est l'Humain
en lumière</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">il voit gris
courants d'air !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">Corps rameau
qu'Humain sonne</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">l'arbre roussi
d'automne</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">trace en
savoir-mémoires</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">hors machine :
l'Histoire</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">ainsi le vide est
plein</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">ainsi miroir est
vide</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">nulle machine des
rêves</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">éga-liberté sans
trêve</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">ici partout
résistants</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">en patience du
bœuf
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">pourrit monstre
dans l’œuf
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">peuples reprennent
temps</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">aux monstres qui
le tendent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">dans haine et
violence</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">pour leur guerre
qu'ils vendent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">par paix en Nous
commence :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"> résistance et
debout</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">solidaires
partages</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">nos savoirs non à
genous</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">patience en notre
rage</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">tous singuliers ne
valent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">qu'au Commun Bien
libre</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">nos pensées sont
l'calibre</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">en différences :
égal</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">et la « Docte Ignorance » »</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">n'est que Savoir
bien vide</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"> l'Histoire n'a
pas de rides</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">debout : nos arts
nos sciences !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">L'amour ne nous
est pris</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">sens et s'avoir
sans prix</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">personne à voler
pensées</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">où monstres sont
cassés</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">sans oubli :
savoir d'arbre</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">que personne ne
sabre</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">le temps d'abord
c'est Nous</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">cause de ce qui
noue</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">Que le monde
commence</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">décentré de tous
ces monstres !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">C'est pire profit
qui l'montre</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">L'infini en Nous
se pense</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">l'invisible
l'indicible</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">c'est en Nous
qu'ils vivent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">Qu'en Nous
l'Histoire s'écrive</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;">prenons donc
l'impossible !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.64cm;"><br />
</p>
souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-76126920481189277542023-09-24T13:30:00.002-07:002023-09-24T14:51:33.704-07:00CETTE HISTOIRE QU’UN FAUX COMMUN D’UN RIEN LE PEINE QU’ON LE SORTE DU RIEN QUI LE PEINE ET LA RETROUVE BRILLANTE DANS NOS MÉMOIRES VIVES HORS DU CHAOS : VRAIE FICTION QUI L’ABUSE : CETTE HISTOIRE !<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho6M0uGYn0jx0pEXze7WJGmEYP4waAbBxFIMx9XayJCu9_pzRif0oLiffrUHOGF3mIAStJhdOacKyvwCqOIiznZK0g2F_-YTNrK6aGR8B7z5dCzypEKYpy6x6InLSiS9fbxUf6PoGYwNgA5_eJ2rERf4qXEhJZlFbTC6SMEczCHRF-UKVD8HT7xT7bCxUm/s268/images%20La%20vie%20Chagall.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="268" data-original-width="188" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho6M0uGYn0jx0pEXze7WJGmEYP4waAbBxFIMx9XayJCu9_pzRif0oLiffrUHOGF3mIAStJhdOacKyvwCqOIiznZK0g2F_-YTNrK6aGR8B7z5dCzypEKYpy6x6InLSiS9fbxUf6PoGYwNgA5_eJ2rERf4qXEhJZlFbTC6SMEczCHRF-UKVD8HT7xT7bCxUm/s1600/images%20La%20vie%20Chagall.jpg" width="188" /></a></div><br />Le 22-09-2023<p></p>
<p>CETTE HISTOIRE QU’UN FAUX COMMUN D’UN RIEN LE PEINE , QU’ON LE SORTE</p>
<p>DU RIEN QUI LE PEINE ET LA RETROUVE BRILLANTE DANS NOS MÉMOIRES
VIVES HORS DU CHAOS VRAIE FICTION QUI L’ABUSE : CETTE HISTOIRE !</p>
<p>Toi : pensée non arrêtée</p>
<p>ne celle plus vérité</p><p>Moment va la brûlant <br /></p>
<p>rien d’silence n’hurlant</p><p> </p>
<p>qu’Humain dans sa machine</p>
<p>dont faux Commun s’avine</p>
<p>le gobant le volant</p><p>et va tant l'immolant :</p><p><br /></p>
<p>qu'il glisse en ses ruines</p><p>où ça le peine : il s'abîme <br /></p>
<p>comme objet réifié</p>
<p>crut en peuples pliés</p><p> </p>
<p>l’infecter dans sa taule</p>
<p>de son vide cru rigole :</p>
<p>âme en faux commun Rien</p>
<p>que pour haine en liens</p><p> </p>
<div class="wordads-ad-wrapper" style="display: inherit;"><div id="atatags-26942-539669"></div></div><p>et qu’en ses rangs cachés</p>
<p>histoire qu’il sait gâcher</p>
<p>oui là masquée en mort</p>
<p>pour faux commun sans corps</p><p> </p>
<p>sauf hydre à tête multiple</p>
<p>aspirant âmes libres</p>
<p>que devient Faux Commun</p>
<p>plus d'Bien en cœurs et mains</p><p> </p><p> fantôme Histoire en haine</p>
<p>où peuple s’enchaîne !</p>
<p> aux coups du hasard</p>
<p>qui s’croit vainqueur dans l’art </p><p><br /></p>
<p>du chaos oui s’égare</p>
<p>qui en rangs serrés se gare</p>
<p>perd Multiple en l’Unique</p><p>où il n'y a plus que Mimique :</p><p> <br /></p>
<p>aux circonstances liées</p>
<p>pour sang qu’il sait prier</p><p>fort qui vole et trafique :<br /></p>
<div class="wordads-ad-wrapper" style="display: inherit;"><div id="atatags-26942-631323"></div></div><p>clefs de fausses musiques :<br /></p><p> </p><p>ouvrant toutes les portes</p>
<p>des nids qu’violence il porte</p>
<p>croyant contrôler âmes</p>
<p>ruiner leurs vies sans drame ?</p><p> </p>
<p>C’est folie dans cette hydre</p>
<p>où faux commun n’est libre</p>
<p>qu’au Rien faire chanter ?</p><p>Commun le fait sauter </p><p><br /></p>
<p>et l’oiseau-lyre appelle</p>
<p>ce parapluie sans pluie</p>
<p>où déjà arbres pèlent !</p>
<p>en ombrelle il luit :</p><p><br /></p>
<p>d’éclairs en ciel serin</p>
<p>pris dans l’amour aux reins</p>
<p>soleil en un grand spectre</p>
<p>vient hanter et s’mettre :</p><p> </p>
<div class="wordads-ad-wrapper" style="display: inherit;"><div id="atatags-26942-739057"></div></div><p>dans peau de tous pays</p>
<p>où« sainte Europe » haïe</p>
<p>pour spectre en vrai commun</p>
<p>plus de sauveur suprême :</p>
<p>qui haine d’Humain sème</p>
<p>lui qui reprend en mains :</p><p> </p>
<p> toute l'Histoire aux monstres</p>
<p>de son suc d’usufruits montre:</p>
<p>plus de race que classe</p>
<p>non pure où peuple en grâce :<br /></p><p> </p>
<p>reprend savoir pillé</p>
<p>en plus d’Musée l’espoir</p>
<p>mais en troubles criés</p>
<p>revient lentement y boire :<br /></p><p><br /></p>
<p>que l'aveugle peut voir</p>
<p>que le sourd peut entendre</p>
<p>qu’histoire vainc l'chaos</p>
<div class="wordads-ad-wrapper" style="display: inherit;"><div id="atatags-26942-575553"></div></div><p>et en plus d'fiction d’échos :</p><p> </p>
<p>liberté au commun</p>
<p>singuliers voix en mains</p>
<p>sont déjà maints et maints</p>
<p>n’attendant lendemains :</p><p><br /></p>
<p>même voilés croyances</p>
<p>savoirs volés se r'pensent :</p>
<p>pianos où nos doigts musiquent</p>
<p>en pays divers sans mimique</p><p> </p>
<p>peuples chantent s’révoltent</p>
<p>contre vieux et leurs colts</p>
<p>spectre au neuf voit récolte</p>
<p>où peuple apeure colts :</p><p><br /></p>
<p>qui tirent pour leur Rien</p>
<p>où vrai commun prend liens</p>
<p>ne se faisant d’mauvais sang</p>
<p> paix fauve fuit descend </p><p> </p>
<div class="wordads-ad-wrapper" style="display: inherit;"><div id="atatags-26942-165676"></div></div><p>où paix en peuple est vive</p>
<p>plus d’enfer qui survive !</p>
<p>à réveiller le temps</p>
<p>le suspendre à l’instant </p><p><br /></p>
<p>c’est peuple en tous ses droits</p>
<p>qui crée de bonnes lois</p>
<p>écartant qui aboie</p>
<p>il n’est plus aux abois :</p><p> </p>
<p>et plus d’travail en proie</p>
<p>même vieillesse y croit</p>
<p>et nulle retraite en croix</p>
<p>tout un peuple le voit :</p><p> </p>
<p>pour Tous ses droits levé</p>femme immigré gravés<br /><p>en lumière : mémoires</p>
<p>à ne caser en armoires : </p><p><br /></p>
<p>ou pays alors évanoui</p>
<div class="wordads-ad-wrapper" style="display: inherit;"><div id="atatags-26942-733240"></div></div><p>rentrera dans la nuit</p>
<p>sera vainqueur : monstre en guerre</p>
<p>qu’un rien le peine oui serre </p><p><br /></p>
<p>remontant faux commun</p>
<p>aille “mieux vendre peuple”</p>
<p>aux monstres qui s’en meublent</p>
<p>trop tard : peuple à ses mains </p><p><br /></p>
<p>reprend ce spectre neuf</p>
<p>va les pourrir dans l’œuf :</p>
<p>augures de chaos</p>
<p>qui veulent tuer égaux :</p><p><br /></p>
<p>Rien donc n’y fera plus</p>
<p>même où mensonges rongent</p>
<p>où leur charme ne plait plus</p>
<p>nul peuple ne s’allonge </p><p><br /></p>
<p>pour maître possesseur</p>
<p>d’histoire : alors défait</p>
<div class="wordads-ad-wrapper" style="display: inherit;"><div id="atatags-26942-363283"></div></div><p>par tous peuples en chœur</p>
<p>en nul monstre refait </p><p><br /></p>
<p>mais qu’en terre promise</p>
<p> des âmes se divisent</p>
<p>où d’Éden ils s’enterrent</p>
<p>croissant d’étoile ne s’terre :</p><p> </p>
<p>en croyances multiples :</p>
<p>les reprenant ils criblent</p>
<p>d’histoire en liberté belle</p><p>pour État neuf appellent :</p><p><br /></p>
<p>à prendre histoire : unis</p>
<p>mer rouge en terre aux nids<br /></p>
<p> d'oubli chassé où bouge</p>
<p>l’exil d’Éden : sang rouge</p><p> </p>
<p>nom que la vie ouïe sort</p>
<p>en État uni très fort</p>
<p>qu'histoire ne balaie</p>
<div class="wordads-ad-wrapper" style="display: inherit;"><div id="atatags-26942-981363"></div></div><p>peuple en terre avalée </p><p><br /></p>
<p>où l’olivier de paix crié</p>
<p>par Personne volée</p>
<p>croissant étoile : violence</p>
<p>voix pressant le silence</p><p> </p>
<p>ne libèrera des chaînes</p>
<p>quand d’étoile haine sème !</p>
<p>Réunifier au neuf : sources</p><p>qu'en toutes ressources</p><p> </p><p> État uni si riche</p>
<p>qu’étoile en lune ne triche !</p>
<p>Histoire universelle</p>
<p>où tous peuples ont sel</p><p> </p>
<p>ici et maintenant</p>
<p>qu’en bel éveil prenant :</p>
<p>toutes voix les libère</p>
<p>de monstres qui les serrent</p><p><br /></p>
<div class="wordads-ad-wrapper" style="display: inherit;"><div id="atatags-26942-817204"></div></div><p>et que sonne en grand chœur</p>
<p>démos en forums sans peur<br /></p>
<p>où poussent tous les monstres</p>
<p>qu’en race pure oui ils montrent :</p><p><br /></p>
<p>tuant insultant : peuples</p>
<p>dont libre Humain ne s'meuble</p>
<p>sorti des scènes vides</p>
<p>en cristal de voix limpides</p><p> </p><p>cet Humain oui renait:</p>
<p> d’énergie émané</p><p>que d'Histoire en leçon <br /></p>
<p>il reprend en moisson :<br /></p><p> </p><p> blés grains et toutes graines</p>
<p>et l’eau de vie en chaînes</p>
<p>monde repris par lui</p>
<p>en notre pays luit :</p><p> </p>
<p>rendant l’obscur visible</p>
<p>possible l’impossible</p>
<div class="wordads-ad-wrapper" style="display: inherit;"><div id="atatags-26942-858353"></div></div><p>sortant des incendies</p>
<p>d’où l’histoire en maudit :</p><p> </p>
<p>peuple ouvrier n’est mort</p>
<p>et reprend vraiment corps</p>
<p>au pays droits repris</p>
<p>ne sera par monstre pris !</p>
<figure class="wp-block-image size-large fix-link-focus"><img alt="" class="wp-image-5317" data-attachment-id="5317" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="carolina-alotus-vie-corps-et-fruits-1" data-large-file="https://souffleauvent.files.wordpress.com/2023/09/carolina-alotus-vie-corps-et-fruits-1.jpg?w=462" data-medium-file="https://souffleauvent.files.wordpress.com/2023/09/carolina-alotus-vie-corps-et-fruits-1.jpg?w=186" data-orig-file="https://souffleauvent.files.wordpress.com/2023/09/carolina-alotus-vie-corps-et-fruits-1.jpg" data-orig-size="462,745" data-permalink="https://souffleauvent.wordpress.com/2023/09/22/cette-histoire-quun-faux-commun-dun-rien-le-peine-quon-le-sorte-du-rien-qui-le-peine-et-la-retrouve-brillante-dans-nos-memoires-vives-hors-dub-chaos-vraie-fiction-qui-labuse-cette-histoire/carolina-alotus-vie-corps-et-fruits-1/" height="745" src="https://souffleauvent.files.wordpress.com/2023/09/carolina-alotus-vie-corps-et-fruits-1.jpg?w=462" width="462" /></figure>
<p>Peinture : Carolina ALOTUS : ‘”Vie Corps et Fruits”</p>
<p> </p>souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-11540130762483154082023-09-24T07:55:00.003-07:002023-09-24T07:55:35.779-07:00NULLE PENSEE NE SE TRAHIT A ENTERRER SON OMBRE Le 24-09-2023<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUNkRwtgD0P_MM0KDVXeqiBDBrrGXZc6YsmexcE-Ou6ruR5sriEqnKnA5HBgFRa_yxsVV2HvlqDZ_cTS2aiAK6c4r7T-bXM-IToZkG4sAZ0cOb_JeNxmIztO0v3lE7rQkHLihV-4J3kxABqSda99HZp6CZLeT3tY8llffLJbaiyUaMQdlUSoMO0JKg9hR_/s1612/CHTCHOUKINE.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1612" data-original-width="1400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUNkRwtgD0P_MM0KDVXeqiBDBrrGXZc6YsmexcE-Ou6ruR5sriEqnKnA5HBgFRa_yxsVV2HvlqDZ_cTS2aiAK6c4r7T-bXM-IToZkG4sAZ0cOb_JeNxmIztO0v3lE7rQkHLihV-4J3kxABqSda99HZp6CZLeT3tY8llffLJbaiyUaMQdlUSoMO0JKg9hR_/s320/CHTCHOUKINE.jpeg" width="278" /></a></div>Peinture : CHTOUCHKINE<p></p><p></p><p></p><p>
</p><p style="margin-bottom: 0cm;">Le 14-09-2023</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.64cm; page-break-before: auto;">
NULLE PENSÉE NE SE TRAHIT A ENTERRER SON OMBRE </p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.11cm; page-break-before: auto;">
A TOUT AMI D'HUMANITE RÉELLE
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.64cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm; page-break-before: auto;">
Vas enterre ton ombre</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">et bois à la
lumière</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">que nul poison
n'encombre</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">pour marche
d'monstre en guerre</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">pour silence et
oubli</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">annuler ton
souffle d'âme</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">pour qu'au monstre
en sa trame</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">toutes pensées se
plient</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">que toute histoire
il crève !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">doucement reprends
rêves</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">et entends en
silence</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">ta pensée qui
s'dépense
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">qu'mécanique
glacée</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">d'un tyran bien
placé</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">ne croque ni
n'avale</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">mais vomit mal
banal</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">ses esclaves
révèlent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">qu'travaux nids en
mur cèlent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">que leurs clefs
volées ferment</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">l'ouvrent au
monstre qu'ils aiment</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">Savoir repris les clôt</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">pensée où
l'enfant éclot</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">plus d'contrôle
qui ruine</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">plus de monstre
qui mine</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">Nul esclave n'y
aboie !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">Peuple riche de
voix</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">reprises en ses
sources</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">où de mille
secousses
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">ces sources en
cascade</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">déversent en
richesses</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">dans ta pensée qu
s'évade</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">la vie forte et
l'adresse</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.54cm; page-break-before: auto;">
<br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.03cm;">
</p>
<p><br /> </p>souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-90025784010188922272023-09-23T13:34:00.002-07:002023-09-23T13:34:20.003-07:00D'UN SOLEIL DOUX SORT LUMIERE AU COMMUN DES VOIX LIBRES Le 23-09-2023<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHlDZM93oC8nj1MI_rZqvmIShVJY-VUIqBOaZ6qsm8nK1Uyy92fml-k1zWYXwBJY5Oql5iSZbTXfg2pS-IM3FReCRoF02AhfX7BPZtV7wfOvMpvr97K44NxS1TJSXBZWM84gDsDpj5b0xIWs6q-2VK54p2CVjSe6QMBwrcp4IHK6rUFPiyMP61RcohxHz9/s1379/umberto-boccioni.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1379" data-original-width="1300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHlDZM93oC8nj1MI_rZqvmIShVJY-VUIqBOaZ6qsm8nK1Uyy92fml-k1zWYXwBJY5Oql5iSZbTXfg2pS-IM3FReCRoF02AhfX7BPZtV7wfOvMpvr97K44NxS1TJSXBZWM84gDsDpj5b0xIWs6q-2VK54p2CVjSe6QMBwrcp4IHK6rUFPiyMP61RcohxHz9/s320/umberto-boccioni.jpg" width="302" /></a></div>Peinture : Umberto BOCCIONI<p></p><p></p><p>
</p><p style="margin-bottom: 0cm;">Le 19-09-2023</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;">D'UN SOLEIL DOUX SORT LUMIÈRE AU COMMUN FILTRÉE DANS NOS VOIX LIBRES !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm; page-break-before: auto;">
Fenêtre en diamant mica</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">au soleil ouverte
perche</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">en hauteur ses
éclats</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">que cœur de ville
perche</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">Sentir ce soleil
doux</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">où les nuées
l'ont filtré</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">sauvage flux serré</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"> là : des
voix s'amadouent :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">que l'automne ici
veille</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">en lumière
hésitant</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">sens piquant comme
abeilles</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">qui butinent
l'instant
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">Ville étreints
le : Commun !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">même où ciel
devient pâle</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">la fleur du vent
le cale</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">en souffle :
cœurs et mains
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">que nos pensées
relèvent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">au différent :
les rêves</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">qu'en leur musique
tire</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">jour qu'l'unique
n'aspire</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">silence bat en
toi :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">Ami : vent
par rasades</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">ouvre soleil qui
boit</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">l'air neuf que tu
ne brades</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">faux commun
d'outre -tombe</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">sort masqué bien
casqué</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">barrant mémoire :
il sombre</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">mouvement ?
Ordre fixé ?</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">Mais du Moment
qu'il tourne</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">en cinéma
permanent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">à collaborer
enfourne</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">en francisque
assénant</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">sur travail nids
et cœurs</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">ses coups planqués
par l'Ordre</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">expulsions et
frappe qui mordent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">pour lui que
liberté écœure</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">et accordant
tyrans</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">comme eux et pour
Monstre</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">que Polis aille
errant</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">Cités ne
l'oublient et l'montrent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">La sainte alliance
se meurt</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">en cocarde et
caudillo</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">coups permanents à
l'eau</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">et roi piqué dans
le cœur !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"> res publica se
reprend</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">en paix libre et
vive</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">et sans plus d'qui
vive</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">s'réveille où
tout roi se rend</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">liberté en
justice d'égal</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">non prise par
violence</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">que rois veulent
légale</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">même en étranger
s'pensent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">plus d'éclats de
lumière</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">en faux commun qui
mord</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">peuple et
masquant guerre</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">sur son dos et en
son corps</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">il meurt déjà de
haine</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">sans sa rose en
scène</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">qu'il collabore au
pire</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">profit qu'à
monstre d'empire</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">il ne puisse nous
vendre</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">oui ni corps ni
pays</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">il meure à p'tis
feux haï</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">par nous qui
l'font descendre</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">dans des trous
noirs sans fin</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"> ça le peine ouï
l'essouffle</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">que roi en perde
bec fin</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">nos mémoires le
troublent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">où il tue déjà
liberté</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">se lève grande
cité</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">qu'il discrimine
en Tout</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">ça le peine en
atout </p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">et nos vies ici
non perdues</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">justes et libres
se montrent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">aux tyrans et aux
monstres</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.06cm;">ne seront pas
vendues</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p><br /> <br /></p>souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-34978576784437035292023-09-23T00:57:00.003-07:002023-09-23T00:57:27.732-07:00ANTHROPOLOGIE DE LA VIOLENCE<p> </p><p>@PecqueuxA</p>
<p>·</p>
<p>18 sept.</p>
<p>#VeenaDas #Anthropologie #Inde #Bidonville #Enfance Dernier essai de
ce recueil de Veena Das dont je vais parler ici: “Un enfant apprend la
maladie et la mort” (2016), à propos de la maladie de Meena
(tuberculose) et sa mort à travers les yeux de son fils aîné, Mukesh
1/20 twitter.com/PecqueuxA/stat…</p>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA/status/1703812350896165323/photo/1"></a></p>
<figure class="wp-block-image"><a href="https://twitter.com/PecqueuxA/status/1703812350896165323/photo/1"><img alt="Image" src="https://pbs.twimg.com/media/F6UZ5XKXEAAch0e?format=jpg&name=medium" /></a></figure>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA/status/1705326313723007001"><time datetime="2023-09-22T21:00:51.000Z">11:00 PM · 22 sept. 2023</time></a></p>
<p>·</p>
<p>1 032 vues</p>
<p><a href="https://twitter.com/AlainMinod"></a></p>
<figure class="wp-block-image"><a href="https://twitter.com/AlainMinod"><img alt="Alain Minod" src="https://pbs.twimg.com/profile_images/543618327612903424/1EsTrrbn_bigger.jpeg" /></a></figure>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA"></a></p>
<figure class="wp-block-image"><a href="https://twitter.com/PecqueuxA"><img alt="" src="https://pbs.twimg.com/profile_images/1653485199856922625/8MBdk9t1_bigger.jpg" /></a></figure>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA"></a></p>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA">Anthony Pecqueux</a></p>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA"></a></p>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA"></a></p>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA">@PecqueuxA</a></p>
<p>·</p>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA/status/1705326317481107548"><time datetime="2023-09-22T21:00:52.000Z">10h</time></a></p>
<p>elle est alors clairement une participation aux formes de socialité
(les formes de vie de Wittgenstein). Celles-ci définissent simultanément
l’intérieur et l’extérieur, et autorisent une personne à parler aussi
bien dans les jeux de langage qu’hors d’eux.</p>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA"></a></p>
<figure class="wp-block-image"><a href="https://twitter.com/PecqueuxA"><img alt="" src="https://pbs.twimg.com/profile_images/1653485199856922625/8MBdk9t1_bigger.jpg" /></a></figure>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA"></a></p>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA">Anthony Pecqueux</a></p>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA"></a></p>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA"></a></p>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA">@PecqueuxA</a></p>
<p>·</p>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA/status/1705326336422592757"><time datetime="2023-09-22T21:00:56.000Z">10h</time></a></p>
<p>L’accord dans les formes de vie, chez Wittgenstein, n’est pas une
question d’opinions partagées, mais de l’arrière-fond à partir duquel la
vie en communauté est rendue possible.</p>
<p><video controls="" poster="https://pbs.twimg.com/tweet_video_thumb/F6qJQm6WsAAzroI.jpg" preload="auto" src="https://video.twimg.com/tweet_video/F6qJQm6WsAAzroI.mp4"></video></p>
<h2 class="wp-block-heading">Personnes pertinentes</h2>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA"></a></p>
<figure class="wp-block-image"><a href="https://twitter.com/PecqueuxA"><img alt="" src="https://pbs.twimg.com/profile_images/1653485199856922625/8MBdk9t1_bigger.jpg" /></a></figure>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA"></a></p>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA">Anthony Pecqueux</a></p>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA"></a></p>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA"></a></p>
<p><a href="https://twitter.com/PecqueuxA">@PecqueuxA</a></p>
<p>Socio-anthropologie, & le reste… Pragmatisme / Poésie / Orchidées: de quoi remplir tout un mondeS</p>
<div id="atatags-370373-650e99fad84c3">
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</span></span></div><br /></li></ul></div></div></div></div><div class="site-content" id="content"><div class="content-area" id="primary"><main class="site-main" id="main" role="main"><article class="post-5289 post type-post status-publish format-standard hentry category-uncategorized" id="post-5289"><div class="entry-content"><div class="sharedaddy sd-like-enabled sd-sharing-enabled" id="jp-post-flair"><div class="sharedaddy sd-sharing-enabled"><div class="robots-nocontent sd-block sd-social sd-social-official sd-sharing"><div class="sd-content"><ul data-sharing-events-added="true"><li class="share-end"><br /></li></ul><p class="share-customize-link"><a href="https://jetpack.com/redirect/?source=calypso-marketing-sharing-buttons&site=souffleauvent.wordpress.com" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Customize buttons</a></p></div></div></div><div class="sharedaddy sd-block sd-like jetpack-likes-widget-wrapper jetpack-likes-widget-loaded" data-name="like-post-frame-109474199-5289-650e99fad9250" data-src="//widgets.wp.com/likes/index.html?ver=20230906#blog_id=109474199&post_id=5289&origin=souffleauvent.wordpress.com&obj_id=109474199-5289-650e99fad9250" data-title="Like or Reblog" id="like-post-wrapper-109474199-5289-650e99fad9250"><span class="sd-text-color"></span><a class="sd-link-color"></a></div>
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</p><p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: -0.98cm;">e 22</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: -0.98cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: -0.98cm;"><br />
</p>
<p style="break-before: auto; margin-bottom: 0cm; margin-left: -0.98cm; page-break-before: auto; text-indent: 2.54cm;">
Y A-IL UNE PASSION DU VIDE A FAIRE MOURIR LES FLEURS SOUS CLOCHE ?</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: -0.98cm; text-indent: 2.54cm;">
<br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: -0.98cm; text-indent: 2.54cm;">
<br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: -0.98cm; text-indent: 2.54cm;">
<br />
</p>
<p style="break-before: auto; margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; page-break-before: auto; text-indent: 0.32cm;">
Vide à escalader</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
le risque osant la vie</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
qui ne veut gueuse aider</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
où fantôme sévit</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
<br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
que pluie d'étoiles prend</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
bien là croissant en lune</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
où en brouillard se rend</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
ce Rien que Mort résume</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
<br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
où roses sont canons</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
bombardant blés qui s'dressent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
en piquants d'amour blessent :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
tous ces désirs sans nom :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
<br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
qu'vagues d'ondes traversent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
qu'été d'Humain salue</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
en elles vie qui s'leste</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
du faux commun : berlue :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
<br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
d'Histoire qui s'blesse</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
dans guerres d'illusions</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
noyant blés en sillons</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
où notre histoire reste :</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
<br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
en roses sans pétales</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
où tous pays se valent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
que passion du vide écœure</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
au vain chaos qui meurt</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
<br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
dans une voix plein l’cœur</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
chantant l'amour qui brille</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
que nos danses prises habillent</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
d'Humain en liberté sœur
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
<br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
que vont ouvrir rameau</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
là en ballet d'Histoire</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
dans l'olivier d'ses mots</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
qu'paix vive : amour sait boire</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
<br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm; text-indent: 0.32cm;">
<br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.22cm;"><br />
</p>
souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-91590028188561953732023-09-21T21:50:00.001-07:002023-09-21T21:50:31.326-07:00Jean Moulin une affaire française (2/2)<iframe width="480" height="360" src="https://youtube.com/embed/FlqGqIi5-zA?si=yba-NUWYW_GbiGRz" frameborder="0"></iframe>souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-29383958932901712872023-09-21T21:38:00.000-07:002023-09-21T21:38:28.903-07:00UNE GRANDE ET BELLE FIGURE DE RESISTANT : JEAN MOULIN<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc5eRoYC_ZQ8HdZEaje1g-RI28I8gb1sEz9070zS65DyT7Be_wUqfMT9BO46LOpb_7s3CUUylceBTnKB79RbrgezokdUlp4Un8rApEoh04AuzOkBbzzjx_43uFokuRbJV_BZ2a0Ep4r186NSxnZewt2iBxQBg4mtbB_sp4Ofg_XP0Al8Zf5kEHxgLYe1X0/s720/13174412_resistance2%20Ghislaine%20Bart%C3%A9l%C3%A9my.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="718" data-original-width="720" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc5eRoYC_ZQ8HdZEaje1g-RI28I8gb1sEz9070zS65DyT7Be_wUqfMT9BO46LOpb_7s3CUUylceBTnKB79RbrgezokdUlp4Un8rApEoh04AuzOkBbzzjx_43uFokuRbJV_BZ2a0Ep4r186NSxnZewt2iBxQBg4mtbB_sp4Ofg_XP0Al8Zf5kEHxgLYe1X0/s320/13174412_resistance2%20Ghislaine%20Bart%C3%A9l%C3%A9my.jpg" width="320" /></a></div><br /> Peinture : Ghislaine BARTELEMY<p></p><p><br /></p><h1 class="entry-title">Jean Moulin – Écrits et documents de Béziers à Caluire</h1>
<h2 class="surtitre">François Berriot</h2>
<h3 class="soustitre">Tome
I. L’homme privé, le haut fonctionnaire républicain Tome II. Rex,
représentant du général de Gaulle et fondateur du CNR - L’Harmattan,
2018, 643 et 836 pages, 59 € (2 vol.)</h3>
<div class="post-meta vcard">
<p><span class="clio-ink-pen-streamline"></span> <a class="author url fn" href="https://clio-cr.clionautes.org/author/joel-drogland" rel="author" title="Articles par Joël Drogland">Joël Drogland</a> | <span class="updated"> 25 Juin 2018</span> | <a href="https://clio-cr.clionautes.org/histoire-recensions/histoire-contemporaine/france-contemporaine/la-france-pendant-la-seconde-guerre-mondiale/resistances" rel="tag">Résistances</a> | <a class="comments-link" href="https://clio-cr.clionautes.org/jean-moulin-ecrits-et-documents-de-beziers-a-caluire.html#comments">0 <span class="comment-bubble post-meta-icon" title="compteur de commentaire"></span></a> | <span class="rating-stars" title="Note : 0.00"><span class="post-meta-icon rating-star rating-star-empty rating-star-1"></span>
<span class="post-meta-icon rating-star rating-star-empty rating-star-2"></span>
<span class="post-meta-icon rating-star rating-star-empty rating-star-3"></span>
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<span class="post-meta-icon rating-star rating-star-empty rating-star-5"></span>
</span></p>
</div>
<figure class="post-thumbnail header featured-image-right">
<img alt="Jean Moulin – Écrits et documents de Béziers à Caluire" class="entered lazyloaded" data-lazy-src="https://clio-cr.clionautes.org/wp-content/uploads/cliotheque/2018/06/9782343142005r-1.jpg" data-ll-status="loaded" height="546" src="https://clio-cr.clionautes.org/wp-content/uploads/cliotheque/2018/06/9782343142005r-1.jpg" width="340" /> </figure>
<p>Professeur émérite des Universités et vice-président de
l’Association des amis de Jean Moulin, François Berriot est un éminent
spécialiste de Jean Moulin. Il a publié en 2013 aux éditions de
L’Harmattan un recueil de témoignages, <em>Autour de Jean Moulin, témoignages et documents inédits</em>.
Il publie aujourd’hui chez le même éditeur deux gros volumes qui
rassemblent l’essentiel des écrits de Jean Moulin, depuis les devoirs du
collégien jusqu’aux dernières lettres privées et aux derniers messages
envoyés à Londres, en passant par les discours du sous préfet et du
préfet. Précédé d’un avant propos de Daniel Cordier qui fut dans la
clandestinité le secrétaire de Jean Moulin et qui est aujourd’hui l’un
des cinq derniers compagnons de la Libération encore en vie, suivi
d’une postface de Bernard de Gaulle, le neveu du général, ces deux
volumes constituent un ensemble passionnant, un outil de travail
indispensable, une réussite éditoriale. Les textes proviennent de
plusieurs fonds d’archives, dont ceux des archives nationales, du musée
Jean Moulin de la ville de Paris, de la famile de Jean Moulin, de Daniel
Cordier, de François-Yves Guillin, secrétaire puis biographe du général
Delestraint, chef de l’Armée secrète</p>
<p><strong>Structure des ouvrages</strong></p>
<p>Les textes du premier volume sont rassemblés sous le thème de l’homme
privé et du fonctionnaire républicain. Une première partie, assez
courte, présente les « Écrits d’adolescence et de jeunesse ». La seconde
partie rassemble les « Lettres privées et notes » : les textes ont été
écrits par Jean Moulin alors qu’il était chef de cabinet du préfet de
l’Hérault puis de la Savoie, sous-préfet d’Albertville, de Châteaulin,
de Thonon, chef de cabinet de Pierre Cot, secrétaire général de la
préfecture de la Somme, préfet de l’Aveyron et de l’Eure-et-Loir, préfet
révoqué par Vichy, ainsi que les lettres adressées lors du premier
séjour à Londres et les lettres privées du temps de la clandestinité. La
3<sup>ème</sup> partie rassemble les « Discours, Lettres et Rapports
d’un haut fonctionnaire », rédigés dans ses diverses fonctions de
sous-préfet, chef de cabinet et préft.</p>
<p><img alt="" class="alignnone size-medium wp-image-9887 entered lazyloaded" data-lazy-sizes="(max-width: 182px) 100vw, 182px" data-lazy-src="https://clio-cr.clionautes.org/wp-content/uploads/cliotheque/2018/06/9782343142005br-182x300.jpg" data-lazy-srcset="https://clio-cr.clionautes.org/wp-content/uploads/cliotheque/2018/06/9782343142005br-182x300.jpg 182w, https://clio-cr.clionautes.org/wp-content/uploads/cliotheque/2018/06/9782343142005br.jpg 340w" data-ll-status="loaded" height="300" src="https://clio-cr.clionautes.org/wp-content/uploads/cliotheque/2018/06/9782343142005br-182x300.jpg" width="182" />Les
textes du second volume sont rassemblés sou le thème de la mission Rex,
confiée par le général de Gaulle à Jean Moulin, mission qui consista à
rassembler la Résistance française en fédérant les grands mouvements de
zone Sud puis de zone Nord, à créer l’Armée secrète et à fonder le CNR.
La première partie présente les « Ecrits et Documents concernant la
Résistance » : préparation du départ pour Londres, Londres à l’automne
1941, première étape de la mission Rex, Rex et Delestraint à Londres,
seconde étape de la mission Rex. On trouve dans cette partie les
télégrammes et rapports de Jean Moulin avec les services londoniens de
la France libre, commentés quand leur compréhension le nécessite. Le
lecteur peut ainsi pénétrer dans les réalités quotidiennes de la
mission, ses dimensions matérielles, politiques et stratégiques. La
seconde moitié de cette partie est composée d’une douzaine de documents
et témoignages.</p>
<p>La seconde partie (210 pages) est toute entière consacrée au drame de
Caluire qui vit l’arrestation de Jean Moulin le 21 juin 1943. Elle
n’est donc plus exactement dans le sujet puisqu’il ne s’agit pas
d’écrits de Jean Moulin. Elle présente de très intéressants documents et
témoignages, en particulier ceux qui ont pour origine l’instruction des
procès de René Hardy, pour plusieurs d’entre eux publiés pour la
première fois. Bien qu’elle soit précédée d’un exposé des faits, elle
n’a d’intérêt que pour qui connaît déjà bien l’affaire et ses enjeux.
Sur ce sujet, il nous semble que l’exposé le plus complet et le plus
clair est celui que fait Daniel Cordier dans <em>La République des catacombes</em>.</p>
<p>Chaque partie du recueil est précédée d’une brève introduction dans
laquelle François Berriot met en évidence l’essentiel de l’apport du
texte, réflexion nourrie par sa profonde connaissance de son sujet.
Ensuite, beaucoup des textes de Jean Moulin sont présentés, analysés ou
complétés par des éléments indispensables à leur bonne compréhension qui
les replace dans leur contexte et les situe quand il le faut par
rapport à d’autres textes. Le lecteur peut ainsi cheminer, enrichir sa
connaissance, comprendre ou découvrir. Une profonde cohérence se dégage
de l’ensemble.</p>
<p><strong>Mieux connaître les multiples visages d’un acteur de l’histoire</strong></p>
<p>La lecture de ces textes nous permet de découvrir, ou de mieux
connaître et comprendre, selon la situation du lecteur, l’homme que fut
Jean Moulin dans ses situations successives de lycéen, d’étudiant, de
soldat, de chef de cabinet, de sous-préfet, de préfet, de représentant
en France du général de Gaulle et du Comité National français. « <em>A
ces multiples visages encore faut-il ajouter celui de l’homme privé et
de l’artiste, tantôt amoureux de la vie et volontiers hédoniste, tantôt
enclin à une réflexion philosophique parfois pessimiste sur l’existence
et que révèlent, notamment, telle note sur Baudelaire et Pascal et les
gravures souvent angoissées destinées à illustrer les poésies de Tristan
Corbière</em> », ajoute François Berriot dans une riche introduction à
l’ensemble des deux ouvrages intitulée « A la recherche de Jean Moulin,
ses Écrits ».</p>
<p>François Berriot rappelle quels sont les ouvrages majeurs consacrés à
Jean Moulin : Daniel Cordier, secrétaire de Jean Moulin, est l’auteur
de trois volumes monumentaux sur la vie de Jean Moulin, <em>Jean Moulin, l’inconnu du Panthéon</em> (1989 et 1993) ; <em>La République des catacombes</em> (1999) ; <em>Alias Caracalla</em>,
ses souvenirs de secrétaire de Jean Moulin qui l’a côtoyé
quotidiennement de juillet 1942 à juin 1943 ; la biographie de Jean
Moulin par Jean-Pierre Azéma (2003) ; <em>Vies et morts de Jean Moulin</em> de Pierre Péan, journaliste d’investigation, citant ses sources et rigoureux dans ses méthodes. <em>Jean Moulin devant l’Histoire</em>, colloque de 1999.</p>
<p>Ces études et écrits font que Jean Moulin n’est plus un inconnu, les
fonds d’archives qui rassemblent ses échanges avec Londres en 1942 et
1943 sont pour l’essentiel ouverts au public ; Daniel Cordier en a
publié plusieurs dans <em>L’Inconnu du Panthéon</em>. Mais il n’existait
pas encore de présentation dans un ensemble chronologique accessible à
un large public des écrits de Jean Moulin, publics et privés. Même s’il
ne s’agit pas encore d’une édition exhaustive et critique (à laquelle
travaille une équipe constituée autour de Christine Lévisse-Touzé), ce
vaste ensemble de textes nous permet d’approcher davantage l’homme, de
le voir œuvrer dans sa tâche de haut fonctionnaire, s’engager totalement
dans la résistance, dialoguer avec son père, sa mère, sa sœur, ses amis
personnels, les chefs des mouvements de résistance et le général de
Gaulle.</p>
<p><strong>Comprendre la construction de sa personnalité ainsi que sa conception du service de l’État et de la Résistance</strong></p>
<p>Comme le montre François Berriot la lecture de ces textes est des
plus instructives sur la construction de la personnalité de leur auteur
ainsi que sur sa conception et sa conduite de l’action au service de
l’Etat d’abord, dans le combat politique et militaire pour la libération
de la France et la restauration de la République ensuite. Dans les
premières années, Jean Moulin apparaît être un enfant et un adolescent
qui rêve plus à ses loisirs (les jeux et le dessin) qu’à son travail de
collégien et de lycéen. Il est un peu écrasé par la personnalité de son
père jusqu’à ce qu’il s’oppose clairement à lui politiquement vers 1925,
lors de la victoire électorale du Cartel des Gauches. François Berriot
propose deux intéressantes analyses d’un <em>Mémento de philosophie</em> et des notes du Cours <em>de législation industrielle</em>,
rédigés par Jean Moulin lycéen et étudiant. Il y détecte les principes
qui inspireront Jean Moulin dans son action de haut fonctionnaire, à
commencer par sa conception du rôle de l’Etat. Il se réjouit des progrès
de la législation sociale et de son internationalisation ; il s’attache
à analyser les lois qui améliorent les conditions de travail des
enfants, des femmes, des domestiques, des ouvriers agricoles : les plus
faibles. Il étudie la protection sociale, les assurances rendues
obligatoires, le syndicalisme. Il s’intéresse à la coopération et son
éloignement du marxisme apparaît comme une évidence.</p>
<p>Ses lettres privées nous informent sur ses lectures et sa vie
intellectuelle. A ce propos Louis Berriot propose une analyse du fonds
de la bibliothèque familiale, celle de son père enrichie au fil des ans
par ses propres acquisitions ; bibliothèque qui fut « <em>source de connaissance, de réflexion et de joie déterminante </em>». On y apprend que Jean Moulin préfère l’histoire de l’art et la réflexion sur la création artistique contemporaine aux romans</p>
<p>« <em>Concernant l’action du haut fonctionnaire, de janvier 1926 à
novembre 1940 (…) le lecteur découvrira (…) comment, en Jean Moulin, a
mûri l’homme d’Etat</em> ». Soucieux de son autorité, conscient de ses
devoirs de représentant de l’Etat, il proclame son attachement à la
patrie et à la République et manifeste ouvertement ses choix
antifascistes. Il consacre du temps à sa famille, à ses amis, à sa vie
privée, à ses loisirs sportifs, à l’art, à ses lectures. « <em>A
Chartres, durant les semaines terribles de juin 1940 et les quatre mois
qui suivent, il fait preuve d’héroïsme : il incarne seul l’Etat qui
vient de sombrer ; il protège ses administrés avec une lucidité, un
courage, un sens de l’organisation qui forcent le respect des Allemands
et même celui des hommes de Vichy qui vont le révoquer</em>. »</p>
<p>A partir de mars 1942, clandestin en France, Jean Moulin s’exprime
très régulièrement sur son action, sur les difficultés qu’il rencontre,
sur les objectifs que Londres lui assigne, sur les principes essentiels
de la lutte politique et militaire qu’il conduit et auxquels il adhère.
Le lecteur peut prendre connaissance des « câbles » bihebdomadaires, des
« courriers » » et des « rapports » en général mensuels, des comptes
rendus de ses entretiens à Londres. On peut ainsi appréhender à partir
des documents primaires, ses conceptions de l’action paramilitaire et
des principes politiques qui inspirent son action. Son adhésion totale
au général de Gaulle apparaît nettement. Ce qui ne l’empêche pas de ne
pas toujours acquiescer aux demandes des bureaux londoniens (nous
disposons aussi des messages et directives qui lui sont adressés) et le
conduit à faire preuve d’un réel sens tactique. L’objectif ultime et
fondamental est de libérer le territoire et de doter le pays de
nouvelles institutions. Louis Berriot pense que pour Jean Moulin, « <em>le gaullisme est une expression de l’esprit patriotique et républicain</em> » ainsi que « <em>l’expression d’un investissement personnel très profond</em> ».</p>
<p>A ceux qui ne peuvent fréquenter les dépôts d’archives, cet énorme
corpus offre l’occasion de se confronter aux documents primaires, ceux
avec lesquels les historiens écrivent l’histoire. Il permet d’approcher
comme jamais la personnalité et l’action d’un acteur de l’histoire. Il
permet de se forger sa propre opinion et de constater combien furent
ineptes certaines des accusations portées contre Jean Moulin. Pour les
chercheurs il sera un outil de travail, d’autant plus efficace que
l’index et le sommaire détaillé en facilitent l’usage.</p>
<p>Pour une approche simple de la personnalité, de l’action et de la
mémoire de Jean Moulin, nous nous permettons de renvoyer aux
comptes-rendus de nos deux conférences données à Béziers en août 2016 :</p>
<p><a href="https://www.clionautes.org/le-role-historique-de-jean-moulin.html">https://www.clionautes.org/le-role-historique-de-jean-moulin.html</a></p>
<p><a href="https://www.clionautes.org/memoire-et-historiographie-de-jean-moulin.html">https://www.clionautes.org/memoire-et-historiographie-de-jean-moulin.html</a></p>
<p>© Joël Drogland</p>
<p></p>souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-57970288346443499992023-09-21T18:41:00.001-07:002023-09-21T18:41:52.915-07:00O Ces belles pratiques bel et bien fascistes de dits "communistes" qui s'appliquent là non seulement à contrôler mais à traquer les gens !<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu-4FkrZjfQ8bp9qINdvQOYs3iCv3WWNCjKWlfUEF7Bm0UBTV5YKFN6csEmCxNO-5kUNk8-UEFjtpcSYuqnAB1WV9Xq2aLw9gY_J5W8xnJSqmiZeTA-7TkHOPgEMbk6fVsRxE8hYCoj_ZaHsWvmFCeMRWc5QQnFWUzdhjYety9gK7_P1D_RgLvHndr0coc/s340/images%20TRETIAKOV.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="148" data-original-width="340" height="139" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu-4FkrZjfQ8bp9qINdvQOYs3iCv3WWNCjKWlfUEF7Bm0UBTV5YKFN6csEmCxNO-5kUNk8-UEFjtpcSYuqnAB1WV9Xq2aLw9gY_J5W8xnJSqmiZeTA-7TkHOPgEMbk6fVsRxE8hYCoj_ZaHsWvmFCeMRWc5QQnFWUzdhjYety9gK7_P1D_RgLvHndr0coc/s320/images%20TRETIAKOV.jpg" width="320" /></a></div><br /> Peinture : TRETIAKOV<p></p><p><br /></p><p><a aria-label="maintenant • " class="app-aware-link " data-test-app-aware-link="" href="https://www.linkedin.com/in/alain-nemo-62887029?miniProfileUrn=urn%3Ali%3Afs_miniProfile%3AACoAAAYAKoABBxegP4xLeSIozh8dnwR0Oe4XIhk" target="_self"><span class="update-components-actor__sub-description
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t-12 t-normal
"></span></a></p><div class="update-components-text-view break-words "><a aria-label="maintenant • " class="app-aware-link " data-test-app-aware-link="" href="https://www.linkedin.com/in/alain-nemo-62887029?miniProfileUrn=urn%3Ali%3Afs_miniProfile%3AACoAAAYAKoABBxegP4xLeSIozh8dnwR0Oe4XIhk" target="_self"><span><span aria-hidden="true"><svg class="mercado-match" data-supported-dps="16x16" fill="currentColor" height="16" viewbox="0 0 16 16" width="16" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg">
</svg> </span><span class="visually-hidden">maintenant • </span></span>
</a></div><a aria-label="maintenant • " class="app-aware-link " data-test-app-aware-link="" href="https://www.linkedin.com/in/alain-nemo-62887029?miniProfileUrn=urn%3Ali%3Afs_miniProfile%3AACoAAAYAKoABBxegP4xLeSIozh8dnwR0Oe4XIhk" target="_self">
</a>
<p></p><div class="feed-shared-control-menu display-flex
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</div></div><div class="feed-shared-control-menu display-flex
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"><div class="artdeco-dropdown artdeco-dropdown--placement-bottom artdeco-dropdown--justification-right ember-view" id="ember2426">
<div aria-hidden="true" aria-label="Options du menu de contrôle" class="feed-shared-control-menu__content artdeco-dropdown__content artdeco-dropdown--is-dropdown-element artdeco-dropdown__content--has-arrow artdeco-dropdown__content--arrow-right artdeco-dropdown__content--justification-right artdeco-dropdown__content--placement-bottom ember-view" id="ember2428" tabindex="-1"></div>
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" data-artdeco-is-focused="true" style="display: block; max-height: none;" tabindex="-1">
<div class="update-components-text relative update-components-update-v2__commentary " dir="ltr">
<span class="break-words
">
<span dir="ltr">Et ça continue maintenant : argent volé, vêtements
volés pendant que je dors ; c'est une seconde nature chez eux : non
seulement le contrôle mais carrément la traque : ce qui ne
m'impressionne absolument pas contrairement à ce qu'ils pensent : ces
faux "communistes"<br />Et maintenant même après changement de serrure et
pendant que je dors qui donc vient me voler mon téléphone mobile et on
devait accepter tout ça et même ma radio, je ne peux tranquillement
l'écouter et donc tout cela et pourquoi donc tout cela, à quoi ça sert
et à qui ça sert plus de son sur mon ordinateur bien sûr !<br />Et ça
vient encore chez moi la nuit quand je dors : je répète : ça a mes clefs
! DONC ce matin ,je retrouve ma serrure ouverte et je vois ; c'est allé
piquer des pièces de Deux euros sur ma table ! ça ne se gène pas c'est
libre ça et ça continue : ces sans foi ni loi ! et ça souffle et ça
chante : " parano " et ça se dit libre ça et "communistes" en fait sans
foi ni loi ! et ça m'empêche de partager sur facebook qu'ils contrôlent
librement ! Et mon internet ils l'avaient alors bloqué mais maintenant
après mon tapage contre eux et démontrant qu'ils cassent les libertés
ils me le remettent mon internet !</span>
</span>
</div>
</div>
</div>souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-16401275103485452882023-09-21T10:46:00.003-07:002023-09-21T19:13:03.107-07:00EDIFIANT DE CONFUSION QUI S'APPUIE SUR "LE SANG" "LES MORTS" "L'ORGANICISME EUGENISTE"?L'ULTRA CHAUVINISME DEFENDANT LA RACE , L'ANTISEMITISME ET LE CULTE DE LA SELECTION DES FORTS , L'ADMIRATION "SPONTANEE" DES CHEFS" POUR UNE NATION PURE QUAND-MÊME !<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFv09kUQlSA29DvWUpr8YrLl92Pg95aQNA7fA2xT7WU6MKfa1h4pRQpWluqRQiXWIdjH67OoaUE1EIrBu1csdx2ErtHSWyq_flZDR4ad8GgPDHhWVYJkF0kxBalohw_rHMFJtDD3ucNRZK54gCZ60J7cTn0Oan-O0Q0BBYHt9q0y-rzL-M5L33SXMz9rx8/s300/STUART%20%20DAVIS%20%20le%20fascisme.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="229" data-original-width="300" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFv09kUQlSA29DvWUpr8YrLl92Pg95aQNA7fA2xT7WU6MKfa1h4pRQpWluqRQiXWIdjH67OoaUE1EIrBu1csdx2ErtHSWyq_flZDR4ad8GgPDHhWVYJkF0kxBalohw_rHMFJtDD3ucNRZK54gCZ60J7cTn0Oan-O0Q0BBYHt9q0y-rzL-M5L33SXMz9rx8/s1600/STUART%20%20DAVIS%20%20le%20fascisme.jpg" width="300" /></a></div><br /> Peinture : STUART DAVIS : "LE FASCISME" <p></p><p><br /></p><header class="entry-header">
<h1 class="entry-title">EXIT HISTOIRE ET MÉMOIRES REELLES : ALORS
VIENDRA LA KOLLABORATION ET LA MONSTRUEUSE “RÉVOLUTION NATIONALE” POUR
LA DITE “UNION SACRÉE”</h1> </header>
<figure class="wp-block-image size-large fix-link-focus"><img alt="" class="wp-image-5253" data-attachment-id="5253" data-comments-opened="1" data-image-caption="<p>1FK-113-P3-1905</p>
<p>——————– D: ——————–<br />
V.Hugo, Miserables / Gem. v. A.Willette</p>
<p>Hugo, Victor; franz. Dichter; 1802-1885.<br />
Werke: Les Miserables (Roman, 1862; dt.<br />
Die Elenden), 5.Teil.<br />
– “Gavroche ramassent des balles pour<br />
la barricade”. (Gavroche sammelt Gewehr-<br />
kugeln fuer die Barrikade). –<br />
Gemaelde von Adolphe Willette (1857-1926)<br />
(Ausgestellt Paris, Salon 1905).<br />
Inv.No.199,<br />
Paris, Musee Victor Hugo.<br />
——————– E: ——————–<br />
V.Hugo / Miserables / Ptg.by A.Willette</p>
<p>Hugo, Victor; French poet; 1802-1885.<br />
Works: Les Miserables (novel, 1862),<br />
part 5.<br />
– “Gavroche ramassent des balles pour<br />
la barricade” (Gavroche collects bullets<br />
for the barricades). –<br />
Painting by Adolphe Willette (1857-1926)<br />
(Exhibited in Paris, Salon, 1905).<br />
Inv.No.199,<br />
Paris, Musee Victor Hugo.<br />
——————– F: ——————–<br />
V.Hugo, Les Miserables/Tab.de A.Willette</p>
<p>Hugo, Victor; ecrivain français;<br />
Besançon 26.2.1802 – Paris 22.5.1885.<br />
OEuvre: Les Miserables (roman, 1862),<br />
5eme partie.<br />
– “Gavroche ramassant des balles pour<br />
la barricade”. –<br />
Tableau d’Adolphe Willette (1857-1926)<br />
(expose a Paris, au Salon de 1905).<br />
INV. 199,<br />
Paris, Musee Victor Hugo.</p>
" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"akg-images","camera":"","caption":"1FK-113-P3-1905\r\n\r\n-------------------- D: --------------------\r\nV.Hugo, Miserables \/ Gem. v. A.Willette\r\n\r\nHugo, Victor; franz. Dichter; 1802-1885.\r\nWerke: Les Miserables (Roman, 1862; dt.\r\n Die Elenden), 5.Teil.\r\n- \"Gavroche ramassent des balles pour\r\nla barricade\". (Gavroche sammelt Gewehr-\r\nkugeln fuer die Barrikade). -\r\nGemaelde von Adolphe Willette (1857-1926)\r\n(Ausgestellt Paris, Salon 1905).\r\nInv.No.199,\r\nParis, Musee Victor Hugo.\r\n-------------------- E: --------------------\r\nV.Hugo \/ Miserables \/ Ptg.by A.Willette\r\n\r\nHugo, Victor; French poet; 1802-1885.\r\nWorks: Les Miserables (novel, 1862),\r\n part 5.\r\n- \"Gavroche ramassent des balles pour\r\nla barricade\" (Gavroche collects bullets\r\nfor the barricades). -\r\nPainting by Adolphe Willette (1857-1926)\r\n(Exhibited in Paris, Salon, 1905).\r\nInv.No.199,\r\nParis, Musee Victor Hugo.\r\n-------------------- F: --------------------\r\nV.Hugo, Les Miserables\/Tab.de A.Willette\r\n\r\nHugo, Victor; ecrivain fran\u00e7ais;\r\nBesan\u00e7on 26.2.1802 - Paris 22.5.1885.\r\nOEuvre: Les Miserables (roman, 1862),\r\n 5eme partie.\r\n- \"Gavroche ramassant des balles pour\r\nla barricade\". -\r\nTableau d'Adolphe Willette (1857-1926)\r\n(expose a Paris, au Salon de 1905).\r\nINV. 199,\r\nParis, Musee Victor Hugo.","created_timestamp":"0","copyright":"akg-images","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"V.Hugo, Miserables \/ Gem. v. A.Willette","orientation":"0"}" data-image-title="V.Hugo, Miserables / Gem. v. A.Willette" data-large-file="https://souffleauvent.files.wordpress.com/2023/09/gavroche_ramassent_balles_pou_hi-1.jpg?w=258" data-medium-file="https://souffleauvent.files.wordpress.com/2023/09/gavroche_ramassent_balles_pou_hi-1.jpg?w=151" data-orig-file="https://souffleauvent.files.wordpress.com/2023/09/gavroche_ramassent_balles_pou_hi-1.jpg" data-orig-size="258,512" data-permalink="https://souffleauvent.wordpress.com/2023/09/21/voir-lenorme-confusion-sur-nature-sang-antisemitisme-revendique-organicisme-eugenisteultra-chaivinisme-racisme-dans-cet-article-qui-revise-notre-histoire-en-ne-mettant-que-besoins-et-instincts-da/v-hugo-miserables-gem-v-a-willette-2/" height="512" src="https://souffleauvent.files.wordpress.com/2023/09/gavroche_ramassent_balles_pou_hi-1.jpg?w=258" width="258" /><figcaption class="wp-element-caption">1FK-113-P3-1905
——————– D: ——————– V.Hugo, Miserables / Gem. v. A.Willette Hugo,
Victor; franz. Dichter; 1802-1885. Werke: Les Miserables (Roman, 1862;
dt. Die Elenden), 5.Teil. – “Gavroche ramassent des balles pour
la barricade”. Ce que Barrès a oublié et ruiné dans sa Cocardère pensée
dite défendre la grève général Apolitique !</figcaption></figure>
<h1 class="wp-block-heading">VOIR L’ENORME CONFUSION SUR NATURE SANG
ANTISEMITISME REVENDIQUE, ORGANICISME EUGENISTE,ULTRA CHAUVINISME,
RACISME DANS CET ARTICLE QUI REVISE NOTRE HISTOIRE EN NE METTANT QUE
BESOINS ET INSTINCTS DANS L’HUMAIN ! O LA BELLE “REVOLUTION NATIONALE”
DÉFENDRA CELA POUR LE PIRE !</h1>
<h1 class="wp-block-heading">"Le peuple français chez Maurice Barrès : une entité insaisissable entre unité et diversité" dixit ce prétendu "intellectuel" !<br /></h1>
<ul><li><a href="http://sens-public.org/users/1229/">Brigitte Krulic</a></li></ul>
<figure class="wp-block-image"><img alt="" height="352" src="https://i0.wp.com/sens-public.org/static/git-articles/SP384/media/arton384.jpg" width="250" /><figcaption class="wp-element-caption">Portrait de Maurice Barrès, Atelier Nadar. Archives photographiques (Médiathèque de l’Architecture et du Patrimoine) © CMN</figcaption></figure>
<p>Informations</p>
<ul id="main-control"><li>Résumé</li><li>Mots-clés (9)</li><li>
<ul><li>fr</li><li>en</li><li>Le Barrès nationaliste a beaucoup été étudié ; l’idée est de
déplacer la perspective vers Barrès penseur du fondement du lien social
qui s’interroge sur les modalités de formation et de survie d’un peuple,
en l’occurrence le peuple français. Conscient de l’hétérogénéité
anthropologique et sociologique d’une communauté humaine, Barrès remet
en question la logique rousseauiste du contrat et la capacité
autoconstituante dévolue au peuple rassemblé autour de principes
partagés. Dans la mouvance de Taine ou de Burke, il définit le peuple
comme l’aboutissement d’un processus d’assignation héréditaire qui
assemblent les diversités en complémentarités et solidarités (vision
organiciste). Barrès prend place dans la lignée des penseurs du XIXe
siècle qui s’efforcent de refonder le lien social dans les sociétés
démocratiques menacées d’atomisation.</li></ul>
</li></ul>
<p>Texte</p>
<p>Communication présentée lors de la journée d’étude « ’Peuple’ et
’Volk’ : réalité de fait, postulat juridique » organisée à l’Université
de Paris X-Nanterre le 10 décembre 2005</p>
<p>Le nom de Barrès est traditionnellement associé à ce que les
historiens ont appelé nationalisme des nationalistes, nationalisme fermé
ou nationalisme d’exclusion, sur fond d’affaire Dreyfus et de ligne
bleue des Vosges. Tous les travaux, qui font autorité, de Zeev Sternhell<sup>1</sup>, Michel Winock<sup>2</sup>, Raoul Girardet, Pierre-André A. Taguieff<sup>3</sup>
ont explicité les fondements herdero-fichtéens de cette conception de
la nation et en ont souligné les paradoxes : l’outillage mental
nécessaire à la Revanche se forge à partir de références empruntées à la
philosophie allemande, mais les prolongements du contentieux théorique
et géopolitique de l’Alsace-Lorraine empêchent malgré tout une pleine
adhésion au modèle de la <i>Kulturnation</i> et une franche rupture
avec la conception dite « politique » dominante en France. A tous ces
égards, l’œuvre de Barrès occupe une place centrale dans l’histoire
politique de la IIIe République et des avatars de la « crise allemande
de la pensée française »<sup>4</sup>, mais aussi dans les relations
intellectuelles France-Allemagne, marquées par des phénomènes de
transferts et d’acculturation réciproques<sup>5</sup>.</p>
<p>Je souhaiterais déplacer la perspective des historiens et interroger
Barrès à la lumière du glissement sémantique entre peuple et nation,
amorcé par Sieyès et la Déclaration du 26 août 1789. Au « peuple »,
concept chargé des apories du <i>Contrat social</i>, se substitue
alors la « nation », bénéficiaire du transfert émotionnel et juridique
qui fait passer les attributs de la souveraineté de la personne du roi à
cet être collectif nouveau. La nation « s’impose ainsi au centre du
droit public, sans qu’il soit nécessaire ou possible de la définir »<sup>6</sup>.
Ainsi assiste-t-on à une inversion des sens : le « peuple » est à
présent doté d’une dimension historique, tandis que la « nation »
acquiert une dimension politique, celle, peu ou prou, dévolue au peuple
dans <i>Le Contrat social</i> : l’ensemble des contractants du pacte social titulaires de la souveraineté.</p>
<p>Mon hypothèse est que Barrès s’efforce de reformuler la question centrale du <i>Contrat Social</i> :
« qu’est-ce qui constitue un peuple en peuple ? », et que ce faisant,
il prend à contre-pied l’ordre généalogique établi par Rousseau et
inscrit depuis la Révolution dans les fondements de la culture politique
française : le point de départ est le peuple comme donnée naturelle de
la diversité, le point d’arrivée est le peuple comme institution
contractuelle titulaire de la souveraineté. Or les fluctuations et les
« saisons » du nationalisme barrésien s’articulent, me semble-t-il,
autour d’une idée-force : définir le peuple non pas à partir de l’acte
fondateur du contrat mais de l’institutionnalisation politique du lien
social, non à partir des principes, mais des circonstances, pour
reprendre la distinction de Benjamin Constant<sup>7</sup>.</p>
<p>Barrès prend place ainsi dans une lignée intellectuelle, illustrée
par Le Play et Taine, où prévaut une logique sociologique qui, à
l’instar du modèle républicain, prétend elle aussi régénérer, mais du
bas vers le haut ; sa démarche s’inscrit dans les débats sur la nature
de la démocratie et les fondements du lien social. Sur fond de
généralisation du suffrage universel et de controverses sur le droit de
la nationalité dans les années 1880, la démocratie, ou pouvoir du
peuple, constitue un impératif tout à la fois politique et
sociologique ; le problème de la représentation du peuple, dans ses deux
acceptions (mandat et figuration)<sup>8</sup>, rend manifeste la
tension entre la définition politique de la démocratie et les conditions
historiques et sociologiques de son institutionnalisation.</p>
<p>Barrès, en effet, partage la certitude tocquevillienne que la
démocratie, au sens étymologique et au sens sociologique de l’égalité
des conditions, constitue désormais l’horizon de la pensée et de
l’action politiques : « Voilà pourquoi la cause de la démocratie moderne
est désormais indiscutable. Elle est la force, il faut que nous lui
accordions, contre nos prédilections aristocrates, contre notre goût de
la grande culture, la qualité de justice »<sup>9</sup>. Comment, dès
lors, fonder le lien social dans une société individualiste démocratique
guettée par l’atomisation et l’anomie ? Dans le problématique
cheminement intellectuel de Barrès qui, déchiré d’incertitudes et de
contradictions, est à la recherche d’un point d’appui, d’un fondement
immuable l’aidant à lutter contre la tentation du nihilisme, le
nationalisme émerge peu à peu comme réponse possible, mais qui exige que
soit au préalable établie une définition commune et consensuelle de la
nation, ou plus exactement de ce qui en constitue le principe premier et
générateur, le peuple<sup>10</sup>. Le national-populisme de Barrès se
démarque volontairement de la conception universaliste des « néfastes
métaphysiciens », adossée sur un substrat individualiste : le clivage se
fonde sur une perception différente de la relation entre l’unité et la
diversité, linguistique ou régionale, qui induit chez Barrès une
définition divergente du peuple, d’inspiration sociologique et qui
aboutit à la construction d’un modèle d’organisation sociale à
prétention holiste.</p>
<div class="wordads-ad-wrapper" style="display: inherit;"><div id="atatags-26942-215831"></div></div><p>Le peuple, fruit d’un processus d’assignation héréditaire</p>
<p>Barrès part d’une constatation qui relève non de la déduction, mais
de la révélation intuitive : le peuple ne se décrète pas, n’est pas
constitué par un acte contractuel de volonté et ne procède pas de la
raison abstraite<b>,</b> de ce que Barrès appelle des principes « discutés, préférés, décidés »<sup>11</sup>.
Le peuple n’est donc pas doté de capacité auto-instituante, il est une
réalité donnée dont les constituants sont le sol, l’histoire
(institutions, conditions de vie, situation matérielle) et la tradition
(les morts). La vision organiciste à coloration holiste, résumée dans
cette formule des <i>Déracinés</i> « l’Individu n’est rien, la société est tout »<sup>12</sup>,
combine plusieurs influences. Tout d’abord, celle de Taine qui avait,
au nom du déterminisme régissant l’univers, défini l’individu comme un
maillon dans la chaîne des générations, le fruit d’un processus
déterminé par le « milieu » et la « race » dont l’épanouissement et le
bonheur ne pouvaient résulter que d’un consentement lucide à cette
dépendance, aux rebours des illusions d’une prétendue « liberté
individuelle » : Barrès insiste sur la relation hiérarchique entre
l’arbre et la feuille et sur l’interdépendance des anneaux de la chaîne,
en reprenant la célèbre image de la <i>Démocratie en Amérique</i> <sup>13</sup>.
S’y ajoute la critique de l’universalisme des Lumières, en particulier
du kantisme, principe corrupteur car “déracinant”, le déterminisme
physiologique de Jules Soury<sup>14</sup>, la philosophie politique
allemande, souvent connue de seconde main, Fichte et Hegel dont Barrès a
lu certains textes entre 1895 et 1898, en s‘intéressant en particulier à
la notion d’individualité. « Ce qui est individuel ne peut pas durer
comme tel parce que l’individu ne peut réaliser l’idée et par conséquent
ne vient au jour que pour faire place à un autre, pour faire nombre
dans cet ensemble d’existences particulières dont la totalité représente
seule l’idée<sup>15</sup>. »</p>
<p>Préalablement à toute définition, le peuple est posé comme une
réalité de fait, accessible non à la logique intellectualiste, mais à la
perception empirique spontanée et l’instinct, il est une nécessité
antérieure et étrangère à la raison individuelle<sup>16</sup>. Le peuple
ne relève donc pas d’une essence prédéterminée, il est la résultante
d’une continuité dans l’histoire (Hegel). L’appartenance au peuple ne se
détermine pas par un acte d’adhésion volontariste, elle est au
contraire une détermination objective, la résultante d’une adéquation
entre le passé (les morts, les ancêtres) et le présent<sup>17</sup>. La
référence obsédante au culte de la terre et des morts relève moins d’une
vision passéiste que d’une interprétation qui fait de la tradition
historique, ce que Barrès appelle la « nécessité de maintenir les
conditions qui formèrent nos ascendants »<sup>18</sup> la condition <i>sine qua non</i>
de l’identité individuelle et collective, laquelle relève d’un
processus d’assignation héréditaire ancré sur la longue durée et non
d’une construction juridique et symbolique. C’est dans ce sens qu’il
convient, me semble-t-il, d’interpréter l’idée énoncée par Barrès que le
nationalisme n’est pas tant une théorie que la « biographie » des
Français »<sup>19</sup>.</p>
<p>Ce qui revient à dire que l’identité d’un peuple est le fruit d’une
dynamique de sédimentation géologique, comparable à un « pudding de
pierre »<sup>20</sup>, un conglomérat où chaque élément prend sa place
et son sens en fonction du tout, où la substance n’existe qu’en tant que
réalité empirique sociale et historique. Le peuple, ou la nation, n’est
pas une « race », mais une dynamique continue animée par la volonté de
se conformer aux traces laissées par l’histoire : ce qui permet de
nuancer le caractère innéiste et essentialiste habituellement assigné au
nationalisme barrésien. On est ici plus proche, à mon sens, d’une
conception héritée de Michelet et de Vico<sup>21</sup>, celle d’une histoire produit séculaire du « travail » des hommes, ou du traditionalisme historiciste d’Edmund Burke.</p>
<p>Le peuple est l’entité collective façonnée par des habitudes
accumulées dans des circonstances territoriales et historiques
particulières<sup>22</sup>. La conscience d’appartenir à un peuple exige
l’acceptation inconditionnelle des déterminations résultant de ses
« conditions de vie » propres, matérielles et immatérielles
(institutions, coutumes, langue). Se reconnaître membre du peuple
français, assumer sa nationalité française, c’est entériner la
légitimité, fondée sur la durée, d’un ordre établi, c’est accepter la
conformité de l’individu à la tradition<sup>23</sup>, c’est aussi bénéficier de droits acquis par prescription, ce n’est pas déclarer son adhésion à des principes<sup>24</sup>. Etre un peuple, c’est se reconnaître comme une communauté déjà constituée.</p>
<p>Cette conception du peuple revendique la force et la légitimité de
l’enracinement, c’est-à-dire d’une vision « réaliste » que Barrès oppose
au patriotisme idéaliste des métaphysiciens de l’absolu<sup>25</sup>.
La rupture de la continuité historique, l’abandon de la tradition au
profit d’une idée à vocation universelle désagrège le peuple qui
n’existe que par et dans la continuité. De là cette angoisse obsédante
de la dissociation, de la « décérébration », de l’anéantissement qui
vide le peuple de sa substance même<sup>26</sup>.</p>
<p>Cette angoisse se nourrit de la conviction que le peuple, en
particulier le peuple français, est une entité qui menace à chaque
instant de se dérober, de s’effacer. Le peuple, en effet, est marqué par
la diversité, ce qui rend l’existence d’une « race française » plus que
problématique. Il est d’autant plus crucial de le protéger, face à des
collectivités homogènes comme l’Angleterre ou l’Allemagne<sup>27</sup>,
mais en tenant compte de ce qui constitue son caractère spécifique, une
diversité qui est celle de la réalité empirique consacrée par la
tradition. Or protéger le peuple, c’est pérenniser les relations
d’appartenance qui le constituent en peuple, c’est affermir et légitimer
le lien social, ce que Barrès, en bon disciple de Taine, appelle
« affinités » (de préférence à « solidarités »), c’est-à-dire les
besoins propres d’une société donnée, ou plus précisément des éléments
divers du corps social dotés d’intérêts spécifiques. La logique
traditionaliste est ici à l’œuvre : dans l’organisation sociale holiste,
ce sont les différences qui constituent le facteur de l’intégration,
dans la mesure où les différences sont assemblées en complémentarités et
solidarités. Reprenant une expression de Taine (<i>Les Origines de la France contemporaine</i> <sup>28</sup>)
qui oppose les « corps spontanés », doués d’initiative aux « corps
factices », Barrès récuse la logique du contrat social, détachée du
milieu et du passé qui, pour citer Taine, fait de chacun, par le
mécanisme de la volonté générale, un « fonctionnaire du peuple »<sup>29</sup>.</p>
<p>La référence, inspirée de la sociologie holiste de Le Play, au droit
historique des peuples opposé aux « règles arbitraires du droit »<sup> 30 </sup>, s’accompagne corrélativement d’un différentialisme relativiste<sup>31</sup>
qui se démarque de l’héritage chrétien et de la philosophie idéaliste :
il ne saurait y avoir de relations justes qu’entre des hommes
appartenant à la même communauté de sang, le même groupe ethnique ou
historique, car s’il existe une vérité, c’est une vérité française,
celle qui est la plus utile à la consolidation du lien social. « Faute
de sang grec dans mes veines, je ne comprends guère Socrate et Platon ».</p>
<div class="wordads-ad-wrapper" style="display: inherit;"><div id="atatags-26942-658325"></div></div><p>La relation diversité/unité : une superposition et non une résorption d’appartenances</p>
<p>Comment faire pour que les forces constitutives ne soient pas contradictoires ? Comment faire du « caravansérail de peuples »<sup>32</sup>
qui forment la France un peuple ? Création politique travaillée par des
forces centrifuges, la France du modèle jacobin s’est fourvoyée en
imposant une centralisation administrative et politique d’inspiration
rousseauiste censée résorber la variété ethnique des provinces. Or le
modèle unitaire, dont le substrat anthropologique est l’individualisme
source d’atomisation, renforce les défauts qu’il prétend corriger :
« Notre mal profond, c’est d’être divisés, troublés par mille volontés
particulières, par mille imaginations individuelles. Nous sommes
émiettés, nous n’avons pas une connaissance commune de notre but, de nos
ressources, de notre centre »<sup>33</sup>. En effet, selon Barrès, la centralisation marque une rupture avec la tradition française, fondée sur le fédéralisme<sup>34</sup>, contrairement à ce que croyaient Tocqueville et Taine.</p>
<p>Car si le peuple est un produit de l’histoire, qui compose la France
« réelle », c’est-à-dire composée, « comme dans la réalité, de familles,
de communes et de provinces : tous éléments non point contraires ou
divisés entre eux, mais variés, sympathiques et convergents »<sup>35</sup>,
il importe de substituer au patriotisme administratif « déraciné » de
la « France idéale », artificiel et déclamatoire, un patriotisme terrien
soucieux de préserver la diversité. Il est significatif que pour
Barrès, le terme de « nationalité » ait un sens aussi bien local
(nationalité lorraine) que national (nationalité française)<sup>36</sup> : le sentiment d’appartenance à une collectivité « s’élargit de la famille à la cité, à la province, à la nation »<sup>37</sup>.
Loin de s’opposer, unité et diversité, nationalisme et fédéralisme se
renforcent ; les passions particulières, c’est-à-dire les besoins
matériels, l’attachement instinctif à l’horizon de la « petite patrie »
forment la matrice du patriotisme : il faut soutenir de « provincialisme
le patriotisme »<sup>38</sup>, superposer les loyautés pour les
renforcer. « Au sentiment national, ne craignez pas de surajouter le
sentiment local. Donnez à chacun deux patries à servir : la grande
patrie, la petite patrie. Et puis doublez moi le moi individuel d’un moi
plus large : installez nous dans un groupe, dans une association
professionnelle, dans une personne morale que nous ayons intérêt à aimer
comme nous-mêmes »<sup>39</sup>. Les notions d’intérêt et de besoin sont ici essentielles<sup>40</sup>:
le lien social n’existe que dans la mesure où il entérine des relations
d’interdépendance poursuivant un objectif concret, il se définit comme
le besoin moral qui n’est que le produit du besoin matériel. Le peuple
se constitue sur une base sociologique, économique et historique par
élargissement successif de loyautés, de passions particulières absorbées
dans une passion plus vaste<sup>41</sup>, dans la tradition de Burke ou
de Frédéric Le Play : « le point essentiel, c’est « que le village,
parce qu’il est une création naturelle, garde son existence, qu’il soit
fédéré avec ses voisins et non assimilé au profit d’une autre
conscription »<sup>42</sup>. A comparer avec le célèbre passage des <i>Réflexions sur la Révolution de France</i> :
« On n’a jamais connu d’hommes attachés par la fierté, par un penchant
ou un sentiment profond à un rectangle ou un carré ( …) C’est au sein de
nos familles que commencent nos affections publiques (…). De nos
familles, nous passons au voisinage, aux gens que nous fréquentons et
aux séjours que nous aimons dans notre province »<sup>43</sup>.</p>
<p>Par la prise en compte de la diversité des intérêts et la superposition d’allégeances<sup>44</sup>,
Barrès veut résoudre le problème de la figuration du peuple ; le bien
commun (ou l’intérêt général) n’est pas le produit d’une construction
délibérée, mais d’activités qui en elles-mêmes visent simplement la
satisfaction d’un intérêt particulier. Seule une décentralisation
effective des pouvoirs, fondée sur l’idée que seul est légitime le
pouvoir qui garantit la satisfaction des intérêts et des besoins<sup>45</sup>
– inspirée de Burke et non de Rousseau-, permet de figurer le peuple,
de le représenter sous ses multiples visages. Le bon gouvernement n’est
donc pas établi en vertu de droits naturels, mais d’un système de droits
et de devoirs destiné à pourvoir au bien-être des hommes, système qu’en
se risquant à l’anachronisme, on pourrait rapprocher du principe de
subsidiarité : Barrès fait l’éloge de l’organisation administrative de
l’empire d’Autriche et du IIe Reich, où les assemblées locales possèdent
tous les droits et l’assemblée centrale seulement ceux qui sont
délégués par statut constitutionnel.</p>
<p>Le respect de la diversité n’a toutefois de sens que dans la mesure
où il soutient la conscience d’appartenir à une collectivité nationale
toujours prête à se dérober. Barrès insiste beaucoup sur les dangers de
l’uniformité du modèle républicain qui corsetant de principes
artificiels les énergies spontanées, maintient la dissociation et la
décérébration, formes barrésiennes de l’atomisation et de l’anomie. Il
s’est en revanche peu expliqué sur les modalités du processus de
superposition et de convergence d’appartenances. On peut toutefois
suggérer que le recours à l’homme providentiel émanation et expression
de l’instinct populaire constitue le pendant de la décentralisation : si
un «peuple est un centre maintenu par la volonté. »<sup>46</sup>, la personnalisation du pouvoir s’impose comme une nécessité susceptible de donner une « unité » et une direction commune<sup>47</sup>,
tout à l’opposé de la démocratie libérale dont Barrès fustige le
caractère antisocial. Le national-populisme de Barrès qui, au nom de
l’intuition infaillible des masses, plaide pour la restitution de la
souveraineté populaire et le gouvernement direct, grâce à la
décentralisation et au référendum d’inspiration suisse<sup>48</sup>, est
contraint de postuler l’existence d’une unité morale, une unanimité de
sentiments ancrées sur l’hérédité partagée et l’assentiment aux
injonctions de la Terre et des Morts. Une place stratégique est dévolue à
l’antisémitisme comme facteur de cohésion dans un contexte marqué par
la nécessité, pour les droites, d’élaborer la plate-forme idéologique
d’un mouvement de masse<sup>49</sup> .</p>
<p>On reconnaît là le grand mythe politique de l’unité, caractéristique
du nationalisme selon Girardet : mais Barrès lui donne une coloration
originale qui le démarque de son maître Michelet. Là où l’auteur du <i>Peuple</i>, dans le livre III de son <i>Histoire de France</i>,
plaide pour la résorption des différences et intérêts locaux au sein du
« grand tout » symbolisé par Paris, le centre constitué qui « boit la
vie brute » des provinces et la « transfigure »<sup>50</sup>, le point
de convergence et fusion autour duquel s’affirme la réalité de la
patrie, Barrès ne dissimule pas sa méfiance envers la capitale, ce
gouffre qui engloutit les types régionaux pour en faire des métis<sup>51</sup>.</p>
<p>Barrès s’efforce d’apporter une réponse au problème posé aux
héritiers de Rousseau : la forme pratique que prend un gouvernement
d’origine populaire dans une société trop étendue pour la démocratie
directe. A aucun moment, il ne remet en cause le principe démocratique
du suffrage universel et de l’égalité des conditions ; il en dénonce en
revanche l’un des corollaires, l’avènement d’un ordre sériel<sup> 52</sup>
qui concrétise le sacre juridique de l’individu, mais inévitablement,
désubstantialise le peuple, ce maître tout à la fois impérieux et
insaisissable. La démarche de Barrès, nourrie d’incompréhension face à
la société moderne industrielle – il partage la vision, chère à
Michelet, du « petit peuple » de modestes propriétaires terriens et
d’artisans -, apparaît dans ses fluctuations et contradictions comme un
« bricolage » holiste, sur fond de modernité individualiste désenchantée
qui menace au plus profond le lien social.</p>
<div class="wordads-ad-wrapper" style="display: inherit;"><div id="atatags-26942-590706"></div></div><p>Barrès, M. <i>Le Roman de l’énergie nationale</i> (<i>Les Déracines</i>, <i>L’appel au soldat, Leurs figures</i>) R. Laffont Bouquins, 1994.</p>
<p>Barrès, M. <i>Scènes et doctrines du nationalisme</i> 2 Tomes, Paris, Plon, 1925.</p>
<p>Barrès, M. <i>Mes Cahiers</i> (XIV volumes), Paris, Plon, 1929-1957.</p>
<p>Burke, E. <i>Réflexions sur la Révolution de France</i> , Paris, Hachette Pluriel, 1989.</p>
<p>Digeon, C. <i>La Crise allemande de la pensée française 1871-1914</i>, Paris, PUF, 1959.</p>
<p>Girardet, R. <i>Le Nationalisme français 1871-1914 ,</i>Paris ,Armand Colin, 1966.</p>
<p>Girardet, R. <i>Mythes et mythologies politiques,</i> Paris, Seuil, 1986.</p>
<p>Nicolet, C. <i>L’Idée républicaine en France. Essai d’histoire critique,</i> Paris, Gallimard, 1982.</p>
<p>Rosanvallon, P. <i>Le Peuple introuvable. Histoire de la représentation démocratique en France,</i> Paris, Gallimard, 1998.</p>
<p>Sternhell, Z. <i>Maurice Barrès et le nationalisme français,</i> Bruxelles, Complexe, 1985.</p>
<p>Taguieff, P. A. « Le nationalisme des « nationalistes ». Un problème pour l’histoire des idées politiques en France ». <i>In Théories du nationalisme</i>, sous la direction de G. Delannoi et P. A. Taguieff, Kimé, 1991.</p>
<p>Taine, H. <i>Les Origines de la France contemporaine,</i> 2 Tomes, Paris, Robert Laffont Bouquins, 1986.</p>
<p>Taveneau, R. « Barrès et la Lorraine » <i>in</i> Actes du Colloque Barrès organisé à la Faculté des Lettres de Nancy, Annales de l’Est, Nancy, 1963.</p>
<div class="wordads-ad-wrapper" style="display: inherit;"><div id="atatags-26942-302804"></div></div><p>Winock, M. <i>Le Siècle des intellectuels,</i> Paris, Seuil, 1997.</p>
<p>Brigitte Krulic, professeur à l’Université de Paris X, travaille sur
l’histoire des idées politiques (théories de la nation, de la modernité
démocratique). Parmi ses publications figurent :</p>
<p><i>La Nation, une idée moderne,</i> Ellipses, 1999.</p>
<p>Dossier <i>« La Nation »</i> Problèmes politiques et sociaux, La Documentation française, 1999.</p>
<p><i>Ecrivains, identité, mémoire : Miroirs d’Allemagne 1945-2000,</i> Autrement, 2001.</p>
<p><i>Nietzsche penseur de la hiérarchie. Pour une lecture tocquevillienne de Nietzsche,</i> L’Harmattan, 2002.</p>
<p><i>Europe, lieux communs</i> (sous la direction de BK), Autrement, 2004.</p>
<p>« Aux sources du concept de laïcité : les néokantiens français »
(article à paraître dans un collectif édité en RFA chez Logos, fin
2006).</p>
<p><i>Roman du peuple, roman des peuples : le roman historique en Europe XIXe-XXe siècles,</i> Autrement, (à paraître 2007).</p>
<ol><li> Z. Sternhell, <i>Maurice Barrès et le nationalisme français,</i> Bruxelles, Complexe, 1985.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref1"> ↩</a></li><li> M. Winock, <i>Le Siècle des intellectuel,</i> Paris, Seuil, 1997.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref2"> ↩</a></li><li> P.A. Taguieff, « Le nationalisme des nationalistes. Un problème pour l’histoire des idées politiques en France » in <i>Théories de la nation</i>, sous la direction de Gil Delannoi et de Pierre André Taguieff, Paris, Kimé, 1991.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref3"> ↩</a></li><li> Claude Digeon, <i>La Crise allemande de la pensée française</i> <i>1871-1914,</i> Paris, PUF, 1959.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref4"> ↩</a></li><li> Cf. Michel Espagne, <i>Les Transferts culturels franco-allemands,</i> Paris, PUF, 1999, et Louis Dumont <i>L’idéologie allemande. France-Allemagne et retour,</i> Paris, Gallimard, 1991.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref5"> ↩</a></li><li> Claude Nicolet <i>L’Idée républicaine en France. Essai d’histoire critique,</i> Paris, Gallimard, 1982, p. 16.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref6"> ↩</a></li><li> Cf. la distinction opérée par B. Groethyusen entre « moment juridique » et « moment sociologique » in <i>Philosophie et Histoire,</i> Albin Michel, 1995.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref7"> ↩</a></li><li> Pierre Rosanvallon, <i>Le Peuple introuvable</i> <i>Histoire de la représentation démocratique en France,</i> Paris, Gallimard, 1998.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref8"> ↩</a></li><li> Maurice Barrès, <i>Mes Cahiers,</i> T1, 1896-98, Paris, Plon, 1929, p. 97.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref9"> ↩</a></li><li> Cf. <i>Scènes et doctrines du nationalisme</i> Paris Plon 1925,
Tome 1 p. 84 sq. : La France est une entité difficile à définir, et ce
qui en donne la preuve, c’est que, selon les « publicistes, écrivains,
artistes », les Français sont définis tantôt comme Latins, tantôt comme
Gaulois. Comment être nationaliste, c’est-à-dire « résoudre chaque
question par rapport à la France », si une définition et une idée
communes de la France s’avèrent impossibles ? (p. 86).<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref10"> ↩</a></li><li> <i>Les Déracinés</i> (<i>Roman de l’énergie nationale</i> I), in <i>Romans et voyages,</i> R. Laffont Bouquins, 1994, p. 503.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref11"> ↩</a></li><li> <i>Ibidem</i>, p. 615.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref12"> ↩</a></li><li> <i>L’Appel au Soldat</i> (<i>Roman de l’énergie nationale</i> II), p. 935.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref13"> ↩</a></li><li> « L’individu ! (…) Il faut en rabattre. Nous ne sommes pas les
maîtres des pensées qui naissent en nous. Elles ne viennent pas de notre
intelligence ; elles sont des façons de réagir où se traduisent de très
anciennes dispositions physiologiques (…). La raison humaine est
enchaînée de telle sorte que nous repassons tous dans les pas de nos
prédécesseurs », <i>Scènes et doctrines du nationalisme</i> Tome 1, p. 18.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref14"> ↩</a></li><li> <i>Scènes et doctrines</i>…, I, p. 210.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref15"> ↩</a></li><li> Les intellectuels, pour lesquels « la patrie, c’est une idée », ne
se sentent plus spontanément d’accord avec leur groupe naturel et ils ne
s’élèvent pas jusqu’à la clairvoyance qui leur restituerait l’accord
réfléchi avec la masse » (<i>Scènes et doctrines</i>… I, p. 49).<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref16"> ↩</a></li><li> « Nous sommes la continuité de nos parents, ils pensent et parlent
en nous (…). C’est tout un vertige où l’individu s’abîme pour se
retrouver dans la famille, dans la race, dans la nation » (<i>Scènes et doctrines…,</i>
T.1, p. 19) Voir la célèbre formule : « Un nationaliste, c’est un
Français qui a pris conscience de sa formation. Nationalisme est
acceptation d’un déterminisme » (p. 10) ; l’idée même de
“naturalisation”, c’est-à-dire d’intégration de Français de fraîche date
au sein de la communauté “de souche” constitue donc une aberration. A
la Chambre, Barrès plaida constamment pour une conception très
restrictive des procédures de naturalisation.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref17"> ↩</a></li><li> <i>Scènes et doctrines…,</i> T. 1, p. 65.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref18"> ↩</a></li><li> <i>Ibidem,</i> p. 9.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref19"> ↩</a></li><li> <i>Scènes et doctrines</i>…, T.1, p. 20-21.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref20"> ↩</a></li><li> Herder et Vico (Michelet traduit en 1827 sa <i>Scienza Nova</i>, à peu près à l’époque où il découvre Herder <i>via</i>
Edgar Quinet) ont un point commun: l’idée qu’il existe une collectivité
humaine dotée d’une existence propre, une Raison de tous supérieure à
la raison individuelle, qui détermine la validité des croyances des
sociétés données. L’idée force de Vico est que le monde social est
l’œuvre des hommes résultant d’un puissant travail de soi sur soi ; la
création de choses nouvelles s’effectue à partir de matériaux
préexistant.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref21"> ↩</a></li><li> <i>Appel au soldat,</i> p. 890 sq. (chapitre XI « La vallée de la Moselle. Sturel et Saint-Phlin recherchent leurs racines nationales »).<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref22"> ↩</a></li><li> « Je ne puis accepter que la loi à laquelle mon esprit s’identifie », <i>Scènes et doctrines</i>…, T. 1, p. 68.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref23"> ↩</a></li><li> <i>Appel au soldat</i>, p. 906-907.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref24"> ↩</a></li><li> <i>Scènes et doctrines</i>…, T.1, p. 89.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref25"> ↩</a></li><li> « Je suis Français et je désire, j’ai besoin que ce groupe social
se continue parce que c’est dans ce groupe que je trouve les conditions
de ma vie (façon de sentir, honneur, clarté et analyse, langue) ». La
logique politique et dynastique est « secondaire », <i>in Mes Cahiers</i> II, 1898-1902, Plon, 1930, p. 194 (lettre à Maurras).<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref26"> ↩</a></li><li> Sur la notion de « race » chez Barrès, <i>Scènes et doctrines…,</i>
T.1, p. 20 : « Nous ne sommes point une race, mais une nation ; elle
continue chaque jour à se faire et sous peine de nous diminuer, de nous
anéantir, nous, individus qu’elle encastre, nous devons la protéger ».
Et aussi : « Il y a un type français, un type anglais, un allemand, mais
non une race. Les peuples sont des produits de l’histoire. Les races,
tout ce qu’on peut mettre sous ce nom, ce sont des produits sociaux, des
« sentiments et des pensées incarnées » (Fouillée). Certaines races
enfin arrivent à prendre conscience d’elles-mêmes organiquement. C’est
le cas des collectivités anglo-saxonnes et teutoniques qui sont de plus
en plus en voie de se constituer comme race. (Hélas ! il n’y a point de
race française, mais un peuple français, une nation française,
c’est-à-dire une collectivité de formation politique.) », <i>in Scènes et doctrines</i>…, T.1, p. 85.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref27"> ↩</a></li><li> Taine, <i>Les Origines de la France contemporaine,</i> 2 Tomes, Robert Laffont Bouquins, 1986, Le Régime moderne, T 2 p. 454.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref28"> ↩</a></li><li> Taine, <i>op. cit.,</i> p. 459. A comparer avec Barrès (Notes prises vers 1895 <i>in Scènes et doctrines</i>…
T.2, p. 221) qui parle de l’ « effort spontané du corps social ».
« Pourquoi, au reste, une loi générale ? L’égalité ne consiste pas dans
l’uniformité, comme nos bureaucrates le croient, mais dans une égale
reconnaissance des nécessités différentes » ; p. 224-25. « Nous n’aimons
pas les maîtres, et ceux-ci, délégués, non des groupes corporatifs,
mais du corps social tout entier et d’une si vaste étendue de
territoire, sont incompétents dans presque tous les sujets dont ils ont à
s’occuper ».<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref29"> ↩</a></li><li> <i>Déracinés</i>, p. 559.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref30"> ↩</a></li><li> « Qu’est ce que la vérité ? Ce n’est point des choses à savoir,
c’est de trouver un certain point, un point unique, celui-là, nul autre,
d’où toutes choses nous apparaissent avec des proportions vraies. (…)
Il me faut m’asseoir au point exact que réclament mes yeux tels que me
le firent les siècles, au point d’où toutes choses se disposent à la
mesure d’un Français. L’ensemble de ces rapports justes et vrais entre
des objets donnés et un homme déterminé, le Français, c’est la vérité et
la justice françaises ; trouver ces rapports, c’est la raison
française. Et le nationalisme net, ce n’est rien d’autre que de savoir
l’existence de ce point, de le chercher et l’ayant l’atteint, de nous y
tenir pour prendre de là notre art, notre politique et toutes nos
activités ». <i>Scènes et doctrines…</i>T.1, p. 13.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref31"> ↩</a></li><li> <i>Appel au soldat,</i> p. 889.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref32"> ↩</a></li><li> <i>Scènes et doctrines…,</i> T.1, p. 85.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref33"> ↩</a></li><li> <i>Assainissement et fédéralisme,</i> texte de 1895 cité in <i>Sternhell</i>, <i>op. cit.</i> p. 325.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref34"> ↩</a></li><li> <i>Scènes et doctrines…,</i> T.2, p. 208.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref35"> ↩</a></li><li> La nationalité française, selon nous, est faite des nationalités
provinciales. Si l’une de celles-ci fait défaut, le caractère français
perd un de ses éléments », <i>in Scènes et doctrines</i>…, T2, p. 232.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref36"> ↩</a></li><li> Voir aussi Conférence de Bordeaux citée par Maurras, <i>Scènes et doctrines,</i>
T.2, p. 211 « Familles d’individus, voilà les communes ; familles de
communes, voilà la région ; familles de régions, voilà la nation ; une
famille de nations, citoyens socialistes, voilà l’humanité fédérale où
nous tendons en maintenant la patrie française et par l’impulsion de
1789. »<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref37"> ↩</a></li><li> <i>Appel au soldat</i>, p. 961. Cf. aussi « La Normandie, la
Bourgogne, la Lorraine, la Gascogne, etc. ont une existence aussi
légitime que la France » (<i>Scènes et doctrines</i>…, T2, p. 226).<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref38"> ↩</a></li><li> <i>Scènes et doctrines</i>…, T2, p. 235.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref39"> ↩</a></li><li> Cf. « l’effort libre des besoins » <i>in Scènes et doctrines</i> T.2, p. 229.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref40"> ↩</a></li><li> <i>Appel au soldat</i>, p 961.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref41"> ↩</a></li><li> <i>Scènes et doctrines</i>… T2, p. 224.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref42"> ↩</a></li><li> E. Burke <i>Réflexions sur la révolution de Franc,e</i> Hachette Pluriel, 1989, p. 252.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref43"> ↩</a></li><li> « A la commune, les intérêts communaux ; à la région, les intérêts régionaux ; à la nation, les intérêts nationaux » <i>Scènes et doctrines</i>…., T.2, p. 227.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref44"> ↩</a></li><li> <i>Appel au soldat</i>, p. 899 sq.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref45"> ↩</a></li><li> <i>Mes Cahiers,</i> T2, 1898-1902, 1930 p. 54.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref46"> ↩</a></li><li> <i>Appel au soldat</i>, p. 901.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref47"> ↩</a></li><li> Cf. la Suisse, « ce petit pays » qui est « le véritable modèle des nations républicaines », <i>Scènes et doctrines</i>… T.2, p. 227.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref48"> ↩</a></li><li> Z. Sternhell, <i>Maurice Barrès et le nationalisme français,</i> p. 230.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref49"> ↩</a></li><li> Cf. R. Girardet <i>Mythes et mythologies politiques,</i> p. 155 sq., Michelet parle de la fonction d’ingurgitation/régurgitation dévolue à la capitale.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref50"> ↩</a></li><li> <i>Mes Cahiers</i> Tome III 1902-1904, Plon, 1931, p. 112.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref51"> ↩</a></li><li> Pierre Rosanvallon <i>Le Peuple introuvable. Histoire de la représentation démocratique en France</i> Paris Gallimard 1998, p. 12 sq.<a href="http://sens-public.org/articles/384/#fnref52"> ↩</a></li></ol>
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<div class="article-meta">
<ul><li class="titre-article">
<b>On the antisemitism of Maurice Barrès. From childhood to the eve of the Dreyfus Affair</b>
</li><li class="meta auteurs auteurs-big">
<span class="auteur"><a class="lien-auteur" href="https://www.cairn-int.info/publications-of-Michel-Leymarie--13112.htm">Michel Leymarie</a></span> </li><li class="meta">
<span class="in-revue">In
<span class="titre-revue titre-revue-normalize"><a href="https://www.cairn-int.info/journal-archives-juives.htm">Archives Juives</a></span>
<b><a href="https://www.cairn-int.info/journal-archives-juives-2019-1.htm">Volume 52, Issue 1, 2019</a></b>, pages 125 to 143 </span></li></ul>
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<div class="row">
<ul class="nav nav-tabs count-tabs-2" id="cairn-panel-tabs"><li class="active" id="tab-resume"><a data-target="resume" data-toggle="tab" href="https://www.cairn-int.info/journal-archives-juives-2019-1-page-125.htm#resume"><span>Abstract</span></a></li><li class="" id="tab-auteurs"><a data-target="auteurs" data-toggle="tab" href="https://www.cairn-int.info/journal-archives-juives-2019-1-page-125.htm#auteur"><span>Author</span></a></li></ul>
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<div class="tete"><div class="locale-name">English</div></div>
Barres’ antisemitism did not begin with the Dreyfus Affair. As a young
journalist and novelist, Barres socialized with Drumont, the author of
La France juive, and one of Drumont’s intellectual mentors, the
racialist Soury. Supported by General Boulanger, Barrès was elected as a
“revisionist” candidate in Nancy in 1889 after a violent campaign in <em class="marquage italique">Le Courrier de l’Est</em>,
where he exploited xenophobia and antisemitism and denounced
republicans affiliated with the government : opportunism was “the party
of the Jews,” Rothschild was “an infamous name.” A self-proclaimed
socialist, Barrès cultivated nationalist passions in <em class="marquage italique">La Cocarde</em>
(1894-1895) and wanted “France for the French :” it was there that he
wrote, among other articles, “The Parade of Judas” after the degradation
of Captain Dreyfus. On the eve of the publication of <em class="marquage italique">Les Déracinés</em>
(1897), his so-called “national-socialism” (not to be confused with the
later brand of “National Socialism” associated with the Nazi Party) had
fell out of favor. Soon after that, Barrès’ militant antidreyfusism
dispelled any residual confusion concerning his actual ideological and
political orientationsouffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-44848700155280408682023-09-21T08:25:00.001-07:002023-09-21T08:25:23.009-07:00"100 soldats russes désertent chaque semaine"<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/OizRtT73WMU?si=yfSXSxAApw_LAsMc" frameborder="0"></iframe>souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-40974620163226430562023-09-21T08:22:00.000-07:002023-09-21T08:22:04.375-07:00Coup de tonnerre : la Pologne laisse tomber l'Ukraine<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/mv0QVQZZtj0?si=zPSoC7LBUBi6SylS" frameborder="0"></iframe>souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-3438637874675570722023-09-21T08:21:00.001-07:002023-09-21T08:21:25.455-07:00Coup de tonnerre : la Pologne laisse tomber l'Ukraine<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/mv0QVQZZtj0?si=zPSoC7LBUBi6SylS" frameborder="0"></iframe>souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2073751230384537172.post-37193920894480013212023-09-21T08:18:00.001-07:002023-09-21T08:18:37.624-07:00GREEN BORDER - Clip<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/m-f_tZQjXT0?si=htqNGI-PqoMoWjeW" frameborder="0"></iframe>souffle au venthttp://www.blogger.com/profile/13220691473490627355noreply@blogger.com0